那么韩愈当老师和其他人有哪些不一样呢？他又秉持着什么样的教学态度呢？
课本《师说》中说过“是故无贵无贱 ， 无长无少 ， 道之所存 ， 师之所存也”意思是说老师没有贵贱之分 ， 没有长少之分 ， 只要这个人有学问 ， 能够传道受业解惑就可以当老师 ， 可是这恰恰与当时唐朝的风气相反 ， 读书人大多拜科举考试考官为老师 ， 之所以读书只是为了当官 ， 老师与学生之间完全是利益关系 ， 而韩愈深知这种风气的存在 ， 他也能够明白年轻人想要出人头地在当时有多么困难 ， 而且韩愈本人就在科举为官路上坎坎坷坷 ， 也正是他有了这样的经历他选择去指点年轻人 ， 为他们解惑 ， 在经济上救济他们 ， 同时他将自己培养有一定学问品德的人向达官贵人以及朝廷推荐 ， 如贾岛、孟郊等人都是曾经得到过韩愈的指点才有了后来的文学影响力 ， 韩愈还注重少年的培养让他们能够走正道行正事 ， 就像《师说》所写 ， 韩愈之所以写《师说》在文章结尾有所描述 ， 是为了一个李氏的孩子 ， 韩愈为了勉励这个孩子特意作《师说》 ， 从这可以看出韩愈特别注重少年的教育 ， 毕竟他们 都是未来的栋梁 ， 他们的发展方向决定了国家的发展方向 。
韩愈为人率真 ， 对于朋友、有困难的人都是非常的热心 ， 尽其所能地帮助和宣传他们 ， 虽然他的仕途坎坷但是韩愈被大家所欣赏 ， 同时他培养了许多文学人才对后世文学史做出了极大贡献 。
文起八代之衰
“文起八代之衰”苏轼对韩愈是这样高度的评价 ， 在韩愈的此前六百年里骈体文发展迅速达到兴盛 ， 骈体文因其美感强所以使用变得普遍 ， 甚至发展到兴盛无论公私大小场合用的都是骈体文 ， 这就导致此前散文体逐渐被人们忘记 ， 直到中唐时期韩愈等人为抒发自己内心的思想情感重新学习这种文体 ， 随着散文学习写作的增多掀起了以韩愈为首的运动被称为古文运动 ， 那么韩愈是如何利用散文写作的呢？韩愈的文章又有哪些影响呢？
韩愈出生之时正是骈体文发展到兴盛时期 ， 社会大大小小书函甚至是皇帝的诏书也用骈体文 ， 骈体文虽然用词优美、文章技法押韵都非常讲究 ， 但是骈体文缺乏情感的抒发同时缺乏骨气 ， 所以骈体文并不适合所有的创作形式 ， 因此骈体文盛行的时期又称为衰 ， 而韩愈就是那个掀起古文运动反对使用骈体文的代表 ， 所以苏轼便评价他为“文起八代之衰” 。
韩愈所掀起的古文运动就是以散文写作为主改变当时骈体文盛行的社会现状 ， 韩愈之所以选择散文写作是有原因的 ， 其一佛教、道教也像骈体文一样盛行 ， 作为儒家学子的韩愈想要宣传儒家思想 ， 但由于骈体文无法帮助他表达内心的情感同时又缺乏骨力所以韩愈便选择先秦时期用来写史书的散文进行写作；其二韩愈还是一个重情义的人 ， 每每有喜事或者丧事韩愈就会为当事人写一篇文章 ， 同样是因为骈体文没有足够的情感而且写作太过规律所以韩愈选择了散文进行写作 。韩愈经常会给死去的亲属献上一篇自己的祭文 ， 其中《祭十二郎文》就是韩愈写给自己侄子十二郎的祭文 ， 这篇祭文被称为千古绝唱 ， 这篇祭文不是一篇简简单单的祭文 ， 这其中蕴含了韩愈的几层意蕴 ， 其一这不仅仅是韩愈作为叔叔对侄子的死去进行的纪念 ， 而是回忆起了家族的兴衰往事 ， 就像祭文中所说“在孙惟汝 ， 在子惟吾 ， 两世一身 ， 形单影只”的一样 ， 这句话道出了韩愈家族的不幸 ， 孙子辈中只有侄子十二郎一人 ， 韩愈这一辈也只有韩愈一人 ， 本就孤零零加上现在侄子十二郎的死去使孤零零的韩愈更加雪上加霜 ， 这让韩愈感觉到人世间再无亲情使其悲痛万分；其二是韩愈对于侄子的死去万分的难过 ， 十二郎的死是韩愈怎么也没想到的 ， 韩愈和侄子年纪尚小 ， 韩愈以为还有很长时间能够陪伴侄子所以才离开家乡到京城做官 ， 但是谁成想侄子会突然离世 ， 让他孤独地活在世上 ， 所以韩愈写这篇祭文也是感叹人世间生命无常；其三韩愈感叹生命的渺小 ， 自己只是三十几岁的的年龄但已经头发花白视力模糊 ， 正是韩愈有了这样未老先衰的迹象才导致韩愈感叹生命的脆弱渺小；有了这三层意蕴使这篇祭文在情感上得到了升华 ， 超越了一般的祭文所以便被人称之为千古绝唱 。
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