这几句话精辟生动地阐明了萧纲的文学创作思想 。前所未有地强调了文学创作的特殊性与独立性，使文学创作从讽喻教化的框架中摆脱出来，回归到文学的自身 。A，立身先须谨重首先，我们要肯定萧纲的私德。他曾题壁自序云：“有梁正士兰陵萧世缵，立身行道，终始如一，风雨如晦，鸡鸣不已 。弗欺暗室，岂况三光，数至于此，命也如何!”――如此激愤 ，显然也是对自己立身行道有着高度自信 。
历史的评价也证明了这一点，他虽然不是一个合格的政治家，但绝对是一个品性端正的优秀文学家 。他通过强调“立身先须谨慎”进行道德正统预设，将儒家传统诗教观念中的“道德”即“文章”区分为两个独立的领域 。B，文章且需放荡在萧纲看来，写诗的目的无非是表达情感 。一味摹仿儒家经书雍容典雅、质朴古奥的遣辞用语，这样的作品既背离了《诗经》、《楚辞》写景、抒情的比兴传统，又不会对客观物象有真切敏锐的审美感受，产生不了真挚感人的艺术魅力 。
所以他张扬“文章且须放荡”，使创作回归到文学的自身 。传统观念中广义上的、所承担的政教功能的文学被区分开来。从长久以来所遭受的道德非难中把纯文学解放出来，追求美感成为创作的第一要义 。这也是萧纲在理论上的最大突破和标新立异之处 。总的说来，萧纲的“放荡”文学观是一种离经叛道的文学主张，他的重视文学创作要注重日常生活的写景、咏物、抒情，强调文学作品要以表现个人情性为目的等主张，应当说是有进步意义的 。
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