赫哲族与萨满教,哪些民族信萨满教( 二 )


其他北方少数民族我不太清楚,说说我了解的蒙古民族信仰的长生天,和萨满教的一些情况 。波斯有个史学家,叫米哈伊.阿老丁.术兹札尼,他这样描述成吉思汗:“身形高大、体格健壮,是个精力充沛的人 。他头发稀疏略白,有一双猫儿眼,有着专注的活力、洞察力和惊人的天赋及理解力,还有令人生畏的攻击力 。他熟悉巫术,他们唯一的上帝就是长生天 。
”从这段话里我们不仅了解了成吉思汗的长像和性格,还知道了他懂巫术(萨满教主要是巫术),并且明确的告诉后人,蒙古人唯一敬拜的只有长生天 。这让我们得出两个结论:一是早期蒙古人信萨满教,而不是现在的藏传佛教;二是蒙古先人只祀拜长生天,而不是狼,狼和雄鹰、战马一样,只是蒙古人敬仰的生灵 。长生天是蒙古人的信仰,蒙古语为“腾格里”,意为“上天”,如西方人的上帝 。
蒙古先民认为,长生天延伸四方,无边无际,主宰了整个地球上的万物生灵 。并且赋予了蒙古人圣地——不儿罕山,蒙古人把不儿罕.合勒敦山的最高处视为圣山,是蒙古领地的可汗,是世界上最接近“腾格里”的地方,能够感受到太阳金光,天光给了不儿罕圣山无穷的力量,这里就被视为长生天的地方 。三河之源同样出自长生天的地方,斡难河是它的主要河流,是今蒙古国温都尔汗东北石勒河支流,现名为鄂嫩河 。
其它两条河是客鲁涟河和色楞格河,还有一种说法是客鲁涟河和桑沽儿河 。蒙古先人将自然世界分成两部分,天与地 。天为宇宙,统领着地球,而中心点就在不儿罕圣山顶上;地包括山川河流和万物生灵,萨满教的有灵论具体到了所有物体,甚至于空气和味道都是有灵性的 。人的身体如同山川河流,骨胳是山,躯体内流动的血液是穿越在川中的河流,灵魂永在身边 。
因此,接近长生天的三河之源、不儿罕圣山,是蒙古人心中最神圣的世界 。据《蒙古秘史》记载,在这一土地肥沃而广阔的地区东北面,有个称为霍洪纳格的山谷,在斡难河与客鲁涟河之间,是铁木真祖先的发祥地,而铁木真就出生在斡难河的源头,也就是不儿罕.合勒敦山下 。铁木真在击败主儿勤人后,沿着客鲁涟河往下游走,到了与桑沽儿河的汇流处,建起了金帐,称为曲雕阿兰,在今天的克鲁伦河的阿布拉嘎河口附近 。
这一地域的形状为阿尔拉(岛)一样,古典蒙古语称之为阔答阿岛(荒岛),现代蒙古语的意思是乡间岛 。荒芜的曲雕阿兰,是牧民们理想的居住地,它离铁木真的出生地和圣山不儿罕.合勒敦约二百多公里,方便人们祭拜长生天,曲雕阿兰金帐士兵为牧民提供一切后勤保障,它一直是铁木真的指挥基地,直到他去世 。后来,萨满教巫师帖卜.腾格里说,梦中长生天支持成吉思汗为世界统治者,圣山是世界的中心,应是秘密领地 。
铁木真听帖卜此言后下令,三河之源的山川不准设立营盘 。只有皇室成员在这里祭祀长生天,并在去世后安葬在这里 。它最终成为蒙古帝国秘密典礼的中心,并把天蓝色定为长生天神圣的颜色,金帐前竖立起马鬃旗,蒙古语称为“苏勒德” 。据《蒙古秘史》中记载的萨满教,开始在部落中驱病,并化灾祈福 。后来进入铁木真的队伍里做法,士兵们深信不疑 。
有大批的巫师在帖卜.腾格里的带领下,通过认读烧焦的羊胛骨上的裂纹,来预测未来凶吉 。他们的巫术占卜蠃得了很大名声 。在与札木合军队的一次战斗中,巫师们击鼓求神助战竟然呼来了顺风,唤来了雷电大雨,这让札木合的军队惊慌失措,四处逃窜,最后,铁木真不战而胜 。尽管萨满教如此神奇,可成吉思汗西征后宣称,人人都有完全的宗教信仰自由 。

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