而这时候的安禄山根本连杨玉环这个“干妈”都没认上 。安禄山认杨玉环当“干妈”是天宝三载的事情 。天宝三载那会儿，安禄山还是大唐皇帝和贵妃的乖宝宝，对干爹干妈各种巴结 。安禄山露出反骨是天宝后期的事情 。别说李成器了，就是张九龄预言安禄山在日后会谋反，这事情也不靠谱 。因为张九龄在开元二十八年就去世了 。关键吧，安禄山在开元二十八年，他的官职是平卢兵马使，到了天宝元年他从开始当节度使啊！即使天宝元年那会儿，安禄山的实力在大唐的节度使当中都不算是最出挑的人 。
显然关于这一类的预言都是后人附会上去的，典型的事后诸葛亮 。当然，说到这里肯定会有人说，你看司马迁在《史记》记录了，西汉时期著名的相面大师许负，预言周亚夫在未来会封侯拜相，但是最终却不过饿死的命运 。司马迁和周亚夫差不多是同时期的人，相隔不过一代人而已 。这种记载应该不会有假吧？记载是不会有假 。相士说得话，本来就是撞运气的话 。
当然，懂运气的话也是有门道的 。比如预言周亚夫在未来会封侯拜相吧 。实话说，这事情不难预言 。因为周亚夫的老爸周勃跟着刘邦一起出道的人，那是元老级功臣 。以周亚夫的家庭背景，加上他的能力，他的前程自然不会差 。至于他最后被饿死这事情吧，说是许负运气好说中了，还不如说是后人附会 。因为周亚夫最后是在入狱之后，自己绝食抗议而卒 。
严格来说，周亚夫不是饿死，而是绝食自尽 。回到朱建平预言曹丕寿数的问题上，焉知这个故事记在《三国志》的预言不是后人附会上去的呢？毕竟，朱建平这个人物和他那些相面故事都记录在《三国志·方技传》里的 。然而，《三国志·方技传》里除了华佗和杜夔之外，剩下的人物职业用今人看来都是很江湖的职业 。朱建平是相术大师，周宣是占梦大师，管辂直接就是跳大神的 。
（管辂善长术筮 。）这一类职业的大师涉及到故事必然是很神叨 。然而，神叨的事情很有时候是巧合，也有些只是后来附会而已啊 。实在一点说，曹丕临终弥留之际，诸多事情不谈，只言：建平所言八十，谓昼夜也，吾其决矣 。人之将死，最后一刻只想到术士之前关于他寿命的预言？这事情可能本来就有点不合常理 。毕竟，人之将死，要交代的身后事应该是很多的，尤其是肩负天下的皇帝！ 。
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