元宵节又称什么节是我国中国古代的什么什么元宵节又称什么节( 二 ) _云知道

神话中厕神名。又称子姑、坑三姑。相传为人家妾，为大妇所嫉，每以秽事相役。正月十五日激愤而死。故世人以其日作其形，夜于厕间或猪栏边迎之。见南朝宋刘敬叔《异苑》卷五、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》。一说，姓何名楣，字丽卿，为唐寿阳刺史李景之妾，为大妇曹氏所嫉，正月十五日夜，被杀于厕中，上帝怜悯，命为厕神。旧俗每于元宵在厕中祀之，并迎以扶乩。事见《显异录》以及宋苏轼《子姑神记》。唐李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》诗：“身閒不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。” 清赵翼《扫晴娘》诗：“何用紫姑卜，明朝霽景多。”

狄青夺昆仑
狄青夺昆仑
《笔谈》载：“狄青宣抚广西时，侬智高守昆崙关。青至宾州，值上元，大张灯烛，首夜享将佐，次夜宴军官，一鼓青称疾辄起，令孙元规暂主席，数使人劳座。客至晓，各未敢退。忽有驰报，是夜三鼓，青已夺昆崙矣。” 明代贝青乔《咄咄吟》：“漫道狄家铜面具，良宵飞骑夺昆仑。”

破镜重圆
破镜重圆
唐孟棨《本事诗·情感》载：南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主恐国破后两人不能相保，因破一铜镜，各执其半，约于他年正月望日卖破镜于都市，冀得相见。后陈亡，公主没入越国公杨素家。德言依期至京，见有苍头卖半镜，出其半相合。德言题诗云：“镜与人俱去，镜归人不归；无復嫦娥影，空留明月辉。”公主得诗，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主还之，偕归江南终老。后因以“破镜重圆”喻夫妻离散或决裂后重又团聚或和好。宋苏轼《蝶恋花·佳人》词：“破镜重圆人在否？章台折尽青青柳。”

祭经建寺
祭经建寺
梁武帝时摩腾竺法兰以白马驮经至，帝正月十五日设大祭，其夜以香火焚释道二教，道经煨烬，佛教宛然。帝遂以建白马寺。

渔阳掺挝
渔阳掺挝
掺挝（càn zhuā），古代乐奏中的一种击鼓。《世说》曰：“祢衡被魏武帝谪为鼓吏，正月半，试鼓衡扬枹，为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰：「祢衡罪同邺靡，不能发明王之梦。」” 北周庾信《夜听捣衣》诗：“声烦《广陵散》，杵急《渔阳掺》。” 唐李颀《听安万善吹觱篥歌》：“忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗。” 唐李商隐《听鼓》诗：“欲问《渔阳掺》，时无禰正平。”
传柑
《岁时记》：上元夜，贵戚例以黄柑相遗，谓之传柑。东坡诗：老病行穿万马群，九衢人散月纷纷，归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。
窃杯
《宣和遗事》载：宋宣和间，上元张灯，许士女纵观。各赐酒一杯。有夫妇同游而相失者。妇至端门，饮赐酒，窃怀金杯，卫士察见，押至御前。女口占《鹧鸪天》一阕曰：“月满蓬壶灿烂灯，与郎携手至端门。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。归家恐被翁姑责，窃取金杯作照凭。”徽宗大喜，以金杯赐之，命黄门送归。
诗选
正月十五夜（唐·苏味道）
题注：一作上元
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。