日本僧人被称为“坊主” ， 主要负责寺院附近信徒的宗教生活 ， 特别是靠行葬礼（日本人也有举行佛教仪式婚礼的）和墓地的收入 ， 就可以维持安定的生活 。日本和尚可以公开结婚 ， 一般是长子承继父亲衣钵 ， 日语称作“后继”；长子以下诸子（次男、三男等） ， 都会进入社会谋生 ， 自由选择职业 ， 也有在家中（即寺院）同长兄同做和尚的情形 。如果和尚没有儿子 ， 其子或由于疾病等原因不能或不愿做和尚的 ， 常常为长女招婿入赘 ， 继承父亲的和尚衣钵 。
日本僧人一般都有高等学历 ， 日本佛教大学很大 ， 不少学生就是将来要做“坊主”的和尚之子 ， 也有将来打算做尼僧的女子入学 。当然佛教大学也收非僧人出身的学生 ， 和尚之子也不一定非在佛教大学中读书 ， 而且佛教大学除了佛教以外 ， 也开设其他许多科目 ， 跟世俗大学没有太大区别 。在佛教大学中 ， 学生可以选修“教职课程” ， 毕业后可以获得“免许状” ， 这样他们就有资格在学校以及少年感化院、监狱等地 ， 当教员或教官 。所以 ， 日本和尚大多可以从事社会工作 。
日本僧人在明治维新之后 ， 普遍娶妻 ， 这是特定历史条件的产物 。由于近代欧洲著名的马丁仿返伦诮谈母铮叫陆探讨叭嗽贝蚱铺熘鹘痰墓呃荚市斫峄椋凰酝砬逡岳矗簧偈艿脚贩缑烙暧跋斓闹泄耍３＝分拮诮谈母镆蔡子玫椒鸾谈镄略硕侠矗３Ｆ诖泄鸾桃渤鱿致矶》路德式的人物 ， 将僧侣结婚视为改革的必由之路 ， 这种看法实际上是将欧洲或日本的改革经验 ， 脱离具体历史环境地强加到中国身上 ， 难免以偏概全 ， 削足适履 。但同时 ， 我们也不能因为日本僧人娶妻 ， 就将其视为异类 ， 或认为日本佛教只有佛、法二宝 ， 没有僧宝 。事实上日本“坊主”确实是在做着弘扬佛教的工作 ， 他们绝不是白衣信徒 ， 普通信徒的佛教生活是在他们引领之下的 。
【日本和尚为什么可以结婚？】因此 ， 我们对日本僧侣娶妻问题 ， 应该有正确的认识态度 ， 既不能盲目羡慕、跟从 ， 也不能一概否定 ， 鄙视、排斥 。
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