
我们了解耶稣与在布上的人体影像中所发现的一样 。德拉治报告书在当时引起的争论至今尚未平息 。批评者认为裹尸布根本是伪造的 。是一位聪明画家的杰作 。德拉治医生表示布上看不出有上色的痕迹 。要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来,几乎是不可能完成的 。

碳-14断定法
但是到了80年代,该结论很快被推翻了 。1988年,英国,美国,瑞士的3家著名实验室得出结论 。都灵裹尸布不过是中世纪开始传播的谣言 。根据碳十四断代法 。利用碳十四衰变的程度来计算样品大概年代的一种测量方法 。

推算发现它出现的时间大约介于公元1260到1390年之间,并非耶稣时期的裹尸布 。在当时,引起了一片哗然,但是仍有不少科学家站出来指出,上述三家实验室采用碳十四断代法时出现较大误差 。

问题在于化验样品只是“都灵裹尸布”的一块补丁 。研究人员为了不对文物进行破坏 。在1988年从裹尸布取得的化验样品是一块边角的补丁,这块补丁制作得非常仔细,使用染过后的纱线,和裹尸布其他部分的纱线几乎完全一样,颜色非常接近 。

所以导致了这次的实验误差!而且化学检测实验中还显示,测验的补丁中发现了香兰素 。香兰素是一种随着时间的推移,香兰素在布料里的含量会越来越少直至消失的一种物质 。在都灵裹尸布主体中并没有这种物质 。

似乎说明了裹尸布的年代久远 。也使得裹尸布更加扑朔迷离!之后的研究学者莉莉安·希瓦茨更加给出了惊人结论 。
达芬奇的自拍
莉莉安·希瓦茨是美国纽约视觉艺术学院艺术顾问 。通过计算机对“都灵裹尸布”上的头像进行仔细研究后 。认为都灵裹尸布其实是达·芬奇伪造的,裹尸布上的影像就是达·芬奇本人的肖像 。希瓦茨的发现还被拍成了纪录片 。根据希瓦茨的理论 。达芬奇在第一台照相机问世前300多年前 。

就通过一种原始手段将自己头像烤印在了都灵裹尸布上 。希瓦茨还认为达·芬奇使用了自己的脸部雕塑和一个被称做暗箱的原始照相设备 。接着达·芬奇在麻布上涂上了一层感光物质 。使它变得就像照相机胶卷一样可以感光 。

在这间暗室的墙壁上留有一个小洞 。孔中装有一个水晶透镜 。达·芬奇将自己的头像雕塑摆在“暗室”外的一张高凳上,当阳光穿过墙上的透镜时 。达·芬奇的头像雕塑将会被投射到暗室内的麻布上 。并于几天时间后在这块被涂上感光物质的布料上留下永久的成像 。

但是该说法最后也被认为疑点重重 。通常在成像领域,银是光敏乳液的基本材料 。裹尸布上没有银的事实基本排除了影像是摄影技术的假设 。

最终人们对于图像的形成提出了许许多多种的方法,但实际使用的方法还没有得到定论 。裹尸布也仍旧伴随着争议被继续深入研究 。这是耶稣的脸 。还是巧妙地伪造 。直到今天,无论它是基督的真像还是赝品 。没人知道当时用的是什么技术来创造它 。
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