诗歌译文
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡 。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦 。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明，不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐 。”渔父说：“圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化 。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了 。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高 。以至让自己落了个放逐的下场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服 。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中 。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去 。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚 。”便远去了，不再同屈原说话 。
诗歌赏析
【离骚屈原古诗 屈原古诗一首四句】《渔父》这篇文章的作者至今没有定论 。东汉文学家王逸认为，《渔父》者，屈原之所作也 。屈原放逐，在江湘之间，忧愁叹息，遇到避世隐居的渔父 。二人一问一答，谈论了一些人生哲理，也表现了两种截然不同的人生观 。不过郭沫若和茅盾则认为这篇文章不是屈原所作，就像《论语》也不是孔子所作一样，虽然记录的是屈原的言行，但可能是他的学生宋玉或者后人附会而成的 。不过这个观点主张不够有说服力，而历来诸如朱熹、洪兴祖、王夫之等人，则坚持《渔父》是屈原自己的作品 。如果采纳这一说法，那么再来看这篇散文，就能看到不一样的屈原 。不同于之前分享过的所有作品，这篇文章里展现的屈原在忧愁和愤懑之外，意外有了隐士的豁达 。作品里的渔父，也许确实有这么一个人，但很可能是屈原虚构出来的另一个自己 。文章里的渔樵问答，一来一往，一问一答，都可以看作是屈原和内心中的另一个自己对话 。一方面，他是楚国的三闾大夫，有家国天下的责任和怀才不遇的郁闷，另一方面，他也在心中有过放下这些凡尘俗事，寄情山水的豁达情怀 。我们不知道是不是因为现实的郁郁不乐，才让他萌生出隐居避世的想法 。但从《离骚》等作品里可以看出，屈原是一个十分洁身自好的人，尘世污浊，如果不是因为心中强烈的家国责任，他其实十分愿意过上泛舟江河、清清白白的高洁生活 。甚至到最后，他也是死于心中的家国理想 。全文可以看作三个部分 。文章以屈原开头，以渔父结尾，中间是两个人的对话 。屈原在放逐的路上，在江边行走沉吟，遇到了泛舟的渔父 。于是二人展开对话，由渔父引起问题，屈原作答 。屈原回答的字里行间，都和他以往的作品保持了一致的内核，那就是对不被世人理解的苦闷 。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 。”应该是流传千年的名句，也成了古往今来许多怀才不遇者的共鸣 。然而渔父的回答却风轻云淡，他没有屈原的执念，对世事既有自己的洞察，也有豁达开阔的一面 。展现了一种老子所谓的“以柔克刚”“外化而内不化”的智慧 。既然世事浑浊，那你就随波逐流，既然众人都醉，那你也不如跟着大醉一场 。为什么要固守执念，让自己深陷痛苦，进退两难呢？但是屈原是一个有极端精神洁癖的人，他甚至认为如果不能保持自身的高洁，那宁可葬身鱼腹 。其实话说到这里，就已经非常极端了，所以渔父并没有顺着他往下接，只是莞尔而笑，放声而歌，划着船走了 。这里可以非常鲜明地看出两种处世态度：屈原坚持执着、高洁不折，渔父豁达随性、不拘泥于外 。我们不能绝对地认为哪一种态度更高一筹，但渔父表现出来的“和光同尘”的道家智慧，也影响了后世对待人生的看法 。唐代山水田园诗里出现了很多延续“渔父”思想的作品 。如王维的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”；李白的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”；柳宗元的“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，甚至到张志和的《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣 。斜风细雨不须归 。”以及苏轼被贬黄州后写下的名句“小舟从此逝，江海寄余生 。”都是对这种豁达疏朗人生观的展现 。
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