守孝三年使成为后世历代朝廷的一种制度,即便拥有官吏身份之人,也要遵守这一制度 。比如 , 古代“丁忧”就是如此 。如果拥有官吏身份之人遭逢父母的丧事,要守孝三年 。
关于守孝期(时间的长短)问题,在古代就争议不断 , 特别是一些官员,为了不影响仕途,往往会隐瞒父亲去世的实情 。朝廷发现后,处罚非常严厉,有的被罢免官职 , 有的被下狱判刑 。比如,清代规定,匿丧不报者,革职 。
在民间,对守孝三年时间同样也有争论 , 有严格执行的,也有的用“变通”办法缩短时间,而把守孝三年具体放在坟墓上,用三年上新坟来体现守孝期(立春之后至春社日之前为上新坟) 。直到现在,民间依然普遍讲究这种规矩 。

有一些地方风俗认为 , 立碑就要坟上动土,守孝期内在坟头上动土 , 是对老人的大不敬 。旧时,一些地方守孝三年内,要在墓碑旁搭建茅棚守墓,原因之一就是怕别人、兽类及其他动物在坟头动土 。
2、立碑还有什么传统风俗讲究?民间立碑,不同的地方,有不同的讲究,既有碑文的讲究 , 也有其他民俗方面的讲究 。关于碑文方面的讲究,本账号已有数篇文字探讨过,读者朋友可翻阅前面的内容 。本文主要列举比较普遍存在的两类立碑风俗事例 。
一、能否立碑、立什么样的碑有讲究
旧时农村,人们与动物打交道多,把山的形状大多看成是动物形状 , 对山赋予了生命 。比如,把山的形状描述成龙、虎、狮、牛、马、狗、鸡、鸭、鹅、燕 , 以及其他鸟类和兽类形状,或者站立 , 或者躺卧,或者奔跑,或者吼叫 。

石碑是一种坚硬物体,民间认为,如果立在不恰当的地方,会影响“动物”的活动,对“动物”造成伤害,甚至会危及它们的“生命” 。如此 , 人们就联想到两个方面:其一,立碑让“动物”难受,“动物”就会焦躁不安,影响坟墓的安宁 。其二,如果把“动物”用碑钉死,坟墓就没有“生气”,对坟墓也会造成影响 。
比如,如果把墓碑立在“动物”嘴里,或者鼻子和下巴处,就会卡住它们的嘴巴和喉咙,影响嘴巴的张合以及进食 。又比如 , 如果把碑立在“动物”的眼睛里,就会将其戳瞎 。因此,民间认为,有的“动物”部位可以立碑,有的不能立碑,甚至用石头砌坟也是不允许 。
过去我国农村传统墓碑主要有两种,一种是比较简单的平板石碑,也称四方碑或圆顶碑,也就是一块长条形的石板,简朴实用;另一种是五角碑,也就是墓碑主体(不含墓墙)雕凿出牌楼屋顶形状,有中间的顶,两边各有上下两个屋檐翘角 , 总共有五角 。此种墓碑又称牌楼式碑、五合碑等 。这是一种比较复杂的墓碑,精雕细刻 , 样式繁多 。
根据旧时农村把山形视为“动物”的观念,可能立碑的地方,有的地方只适合立平板碑,不适合立五角碑,如果立五角碑,就像一把钢钗一样,对“动物”有伤害 。有地方则随便立哪种碑皆可 。

二、立碑的时间讲究
一些地方并不是非常死板地固守坟墓不能动土的观念,不然,坟茔坍塌后怎么办?就任其摆那时 , 不管不问,那民间怎么会有修葺坟茔之说呢?
当然不是这样,如果是这样,明显不符合传统孝道 。实际上,过去农村,坟茔在约定俗成的时间内是可以动土的,而且会百无禁忌之说 。
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