电视剧《梦华录》（2022）剧照 。
走上虹桥，走进城门，就会发现触目所及，皆是摊贩，或铺地摊，或搭竹棚 ， 为了招揽客人 ， 吆喝叫卖，声声入耳 。在东京汴梁，叫卖声自五更天 ， 门市相继开放时，便开始了 。“御街州桥至南内前趁朝卖药及饮食者，吟叫百端” 。孟元老如此回味东京城内的叫卖声 。最令他动容的，当属三月季街上卖花人的叫卖：
“万花烂漫，牡丹芍药，棣棠木香，种种上市，卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听 。晴帘静院，晓幕高楼，宿酒未醒，好梦初觉，闻之莫不新愁易感，幽恨悬生，最一时佳况 。”
孟元老只写下了自己聆听叫卖声的感受 ， 并未记下叫卖的内容 。但好在 ， 这叫卖声太吸引人 ， 不单单只有孟元老这样的细心人会记录下它们，更有别人会笔之于书 。
李嵩《货郎图》中小贩担着货架的情景 ， 这样的小贩一般都会沿街叫卖来引人注意 。
《事物纪原》中，特意将叫卖列为一条，称为“吟叫”，并且追溯了吟叫的来源 ， 那正是北宋承平令主宋仁宗去世前后的嘉祐末年，此时的宋朝已经享受了长达八十余年的升平岁月，“四海遏密，故市井初有叫果子之戏 。其本盖自嘉祐之间叫《紫苏丸》，洎乐工杜人经‘十叫子’始也 。京师凡卖一物，必有声韵，其吟哦俱不同 。故市人采其声调，间以词章，以为戏乐也”——原来，这叫卖之所以如此吸引人的原因之一，在于它像唱曲一样抑扬顿挫 。尽管北宋东京街头的叫卖声未全然留存后世 ， 却也有几分遗韵在后世可循 。元代杂剧《黄花峪》中便有这样一段叫卖：
“买来，买来，卖的是调搽宫粉，麝香胭脂 ， 柏油灯草，破铁也换——”
这般叫卖，是要和着《双调·蟾宫曲》的曲牌，一声声地唱出来的 。杂剧《百花亭》里，王焕扮作的卖查梨条的小贩，那“叫歌声演习的腔儿”唱出的一长串广告词，更是惹人眼馋心动：
“查梨条卖也——查梨条卖也——才离瓦市，恰出茶房，迅指转过翠红乡，回头便入莺花寨 。须记的京城古本老郎传流，这果是家园制造，道地收来也 。有福州府甜津津、香喷喷、红馥馥带浆儿新剥的圆眼荔枝；也有平江路酸溜溜、凉荫荫、美甘甘连叶儿整下的黄橙绿桔……咱也说不尽果品多般，略铺陈眼前数种，香闺绣阁风流的美女佳人，大厦高堂俏绰的郎君子弟，非夸大口，敢卖虚名，试尝管别，吃着再买——”
这般叫卖 ， 犹如今天相声里的数来宝 ， 将自己的商品 ， 当着街市众人，仔仔细细数个清楚明白 。但如此直白的叫卖，虽则也颇引人耳目，但却少了几分在脑回沟里绕上几周的好奇感 。毕竟，人人皆有好奇之心 ， 抓住了这好奇之心，也就等于揪住了顾客的钱袋子 。庄绰在《鸡肋编》中便写到，京师贩卖熟食的小贩，叫卖起来颇为狡黠，“必为诡异标表语言，然后所售益广” 。他写到一个卖馓子的小贩，他从不叫喊自己所卖何物，只是长声吆喝一句话：
“亏便亏我也！”
这声莫名其妙的叫卖果然足够吸引顾客，但不幸的是，也吸引来了官兵的注意 。原来这位小贩卖馓子的地方，在瑶华宫的门口 。瑶华宫所居之人，正是不久前被哲宗皇帝无故废黜的皇后孟氏 。这位小贩一到宫门口 ， 便放下担子，大叫“亏便亏我也！”
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