和而不同
我们的人文先祖孔子曾说“君子和而不同，小人同而不和”（《论语·子路》） 。意思是说，君子在人际交往中应该与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上不必一定一致 。作为古今的都城，北京在对外来文化的吸纳过程中，就像一位宽厚的君子，以它的博大、开放和包容，在欣赏本地文化的同时 ， 也能欣赏、尊重、主动接纳其他的外来文化，从而形成“和而不同”的京味文化 。
举例来说，四合院是我国北方地区流行的传统住宅形式，也是老北京典型的住宅形式，扮演了老北京“和而不同”的角色 。北京地处华北北部地区，冬天寒风从西北来，夏天凉风从东南来 。四合院坐北朝南，门开在南边，冬天可以避开凛冽的寒风，夏天则可迎纳东南方向来的凉风 。
四合院又是一个微缩版的故宫 ， 是一个独立的小社会 。坐北朝南的北屋是上房，左右两侧是东西厢房，南边是配房 。一家人怎么分配住房是有讲究的：长辈住上房，晚辈住东西厢房，长幼有序、各得其位，不能越轨，非常符合儒家传统礼仪规范 。
在日常生活里，晚辈们每天早晚都要到长辈的房中问安；每顿饭一大家子人都围在一起吃，长辈不动筷子，晚辈是不能动的；逢年过节，还要举行严肃的祭祖仪式 。这样，四合院里成长起来的孩子 ， 从小就养成了尊老爱幼、礼貌谦让、恭敬祖宗、和睦相处的良好生活习惯 。
大家也许会注意到，即使到了今天，在北京人的日常行为中，还特别注重礼数 。出门在胡同口、大街上 ， 京腔京韵的“您”常常挂在北京人的嘴上，“您早?。薄澳怨沽寺穑俊薄澳纳碜庸腔褂怖拾桑 ?
在北京 ， 这种和而不同的文化现象还有很多表现形式 。比如，胡同是北京的重要文化遗产 。而这份遗产却是蒙古人入主北京的产物 。胡同的发音来自蒙古语“忽洞”，意思是井，因为古人在设计元大都时，胡同多依水井而建 。
老北京许多胡同的名字读起来令人奇怪，用汉语无法解释 ， 其实翻译成蒙古语就好解释了 。比如，屎壳郎胡同，其蒙古语的意思是“甜水井”，说明这个胡同临近一口甜水井；墨河胡同，意为有味儿的井，说明井水有些怪味；蚂螂胡同，意思是专供牲畜饮水的井，说明附近是交通要道，拉车的牲畜常常来这里的水井饮水 。
另外，北京很多公园里的湖泊都称为海，北海、中南海、什刹海……此处的海并非大海的意思 ， 而是蒙古语里“海子”的简称，也就是湖泊、较大水面的意思 。
再比如，清朝建都北京后，给北京人的服饰文化带来了影响 。北京人的服饰从原来宽衣大袖的汉服改为满族人的马褂和旗袍 。民国时期 ， 马褂和中山装成了中国男人的国服，而改良后的旗袍则成了女性的国服 。
另外，京剧是我国的国粹，至今已有200多年的历史，但它是在吸取了昆曲、秦腔等多种地方民间曲调基础上 ， 通过徽班进京不断交流、融合，最终形成的剧种，是典型的多种戏曲融合而又和而不同的产物 。同时，北京的园林、饮食、风俗，以至于科技、建筑、艺术等方面 ， 都可以找到外来文化影响的痕迹 。
所以，北京作为我国大古都中唯一一座从古代一直延续到现代的都城 ， 在“和”这种中华民族核心价值观的形成和发展中发挥了至关重要的作用 。北京也成为“和”文化的最大受益者 。北京的大量人才是外来的，大量文化遗产并不是土生土长的土著文化，而是不同民族、不同区域、不同国家的外来文化在这里碰撞、交融的产物 。
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