"新旧"之新义作为引申义是怎么来的呢?
段玉裁说:"取木者,新之本义,引申之,为凡始基之称 。"章太炎先生认为"衣之始裁谓之初,木之始伐谓之新 。"还有不少学者认为"新"义为假借,如《甲骨文简明词典》:"用作新旧之新则为借音字 。"朱骏声《说文通训定声》也认为是"假借为鲜 。""新旧"之"新"义解释为引申义是很容易被理解合计接受的,张舜微在《说文解字约注》中说:"以斧析木而鲜白之色见矣,此新旧之义所从出也 。自后世以薪代新 , 遂专用为新旧义矣 。",而清代的徐灏也在《说文解字注笺》中早就认为"斫木见白新也 。凡物之易于更新者莫如木,故取义焉 。"
因此,从文献可见"新"义之由来当为引申,伐木之时见"白新",后来"新旧"之"新"义更常用,便又造"薪"字表示本义 。杨琳先生对"新"字的引申义"鲜白"之意有着非常详细的阐述,引用文献详实,比较可信 。
"宰"为屋下持刑具之人,引申为权力或具有某种权力的人"辛"本为施黥刑的工具,那么是否有后续产生的孳生字来佐证呢?孳生字有"宰""罪""辜"等字,限于篇幅我们只讨论此三字 。
"宰"字形体如下:
【辜怎么读 辜】
"宰"字形体由"辛"和"宀"组成 , 两部分相会意 。《说文》曰:"宰,罪人在屋下执事者 。"许慎这里直接就把"辛"释为了罪人,也就是说在房子里有一个罪人在做事 。
但是,《说文》这种解释从意义上还是很难说得通的 , 特别是解释后来的主管、主持、头目等意义时就会显得非常牵强 。这里的"辛"若按照甲骨文金文中的原始意义进行理解,问题就变得简单了 。"辛"为行刑的工具,而在房屋内掌握着行刑工具的人便是"宰"了 。这类人具有屠杀牲畜或者对犯人行刑的权力 , 由此便引申出厨师之意,《汉书·宣帝纪》:"其令太官损膳省宰……"颜师古注:"宰为屠杀也 。"从屠杀引申为指称厨师 。《诗经·小雅·楚茨》:"诸宰君妇,废彻不迟 。"《韩非子》:"凡为人臣者,犹炮宰和五味而进之君 。"这里的"宰"都是指厨师 。
掌握刑具的人也往往是权力的象征 , 因此"宰"又引申指称古代官吏 。《周礼·目录》:"宰者,官也 。"《公羊传》:"宰者何?官也 。"后来,"宰"作为官职由大宰、小宰、宰夫、里宰、宰相等 。
"罪"字在之前很多文献中写作"辠"我们知道楷书的"罪"字,但是很多人不知道"罪"字曾写作"辠" 。
"辠"当为"罪"的本字,为会意字 , 上自下辛 。《说文》:"辠,犯法也 。""辠"最早见于战国,"自"为鼻,"辛"为刑具 , 字义可能与古代犯法割鼻子有关 。"辠"字古文字形体如下:
那么,为什么后来"辠"字形体演变为"罪"了呢?形体上区别很大,其变化很难找到逻辑 。有一种说法认为,秦始皇觉得"辠"与"皇"形体相近 , 为了避讳索性就改成了"罪" 。这种说法虽然有待考证,但是先秦文献确实未见"罪" , "辠"字确实大量出现,如此可推测"罪"产生于秦或者稍晚一些时候 。
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