1.带有名目主义色彩的价值尺度职能
北宋的周行己认为钱币是没有价值的只是一种价值符号 ， 因为商品才有了价值；钱币是没有价值高低的 ， 因为商品才有了价值高低 ， 钱币的价值都是相对于商品的价值来说的 ， 是纯粹的名目主义的价值尺度 。南宋的辛弃疾提到：世人都认为铜钱是价值高的纸币是价值低的 。
但是不知道不管是铜钱还是纸币寒冷的时候都不能当衣服穿 ， 饥饿的时候也不能当食物来吃 ， 铜钱和纸币其实是一样的 。辛弃疾是从铜钱和纸币的作用角度认为铜钱和纸币都是没有价值的东西 ， 也是名目主义的观点 。但是他的名目主义观点是为肯定纸币流通作用服务的 ， 出发点与周行己有所不同 。
2.带有金属主义色彩的价值尺度职能
南宋的叶适关于货币职能既关注货币的流通手段职能又关注货币的价值尺度职能 ， 不过他所提到的价值尺度职能为金属主义的价值尺度 ， 但他却忽略了货币充当贮藏手段职能 。他说：钱币无需储藏起来 ， 只有流通流转才能体现它的价值；钱币之所以受到所有人的尊崇 ， 是因为它能衡量万物的价值 ， 能促进商品的交换 。
他认为钱币储藏起来没有任何功能 ， 只有钱币流通才能发挥其作用 ， 钱币之所以得到人们的重视 ， 是因为它能衡量商品的价值 ， 能带动商品的流通 。这里他肯定了货币的价值尺度和流通手段职能而否定了贮藏手段职能 。
他认为钱币有自身的价值 ， 也有价值高低之分 ， 是金属主义的观点 ， 与名目主义认为钱币只是价值符号自身没有价值高低之分存在着明显的区别 。
3.充当世界货币职能
两宋时期统治者已经意识到铜钱充当世界货币的职能 ， 但由于当时严重的“钱荒”问题 ， 他们都采取了严禁铜钱外流的政策 ， 使得铜钱的世界货币职能没有得到充分体现 。在立国之初就颁布了禁止铜钱外流的刑法 ， 规定“五贯以下者 ， 抵罪有差；五贯以上 ， 其罪死” ， 后来又修订了惩处携铜钱出境者的刑法 ， 规定“以铜钱出外界 ， 一贯以上 ， 为首者死” 。
为使官员贯彻实施钱禁政策 ， 推出了一系列激励官吏的政策 。在防止铜钱从陆路外流的措施里 ， 北宋官方禁止铜钱从西部外流 ， 关注和竭力禁止铜钱通过河北流向辽朝境内 。
南宋官方禁止铜钱外流的重点在淮南 ， 在江淮地区设钱禁多所 ， 铸造铁钱 ， 努力将淮南变成铁钱区 。在防止铜钱从海路外流的措施里 ， 由于北宋外流没有南宋严重 ， 所以南宋的措施比较多 ， 专门修订了禁止以铜钱同蕃商贸易和禁止铜钱下海的刑法；为防止铜钱从海上外流 ， 同样对有关官员做了一系列规定；禁止各种官僚机构搬铜钱下海船 。尽管两宋官方都采取了严厉的铜钱外流政策 ， 但铜钱仍然通过官方赏赐、民间走私等途径大量流入境外 。
总结
铜钱的外流促进了两宋与境外诸国的贸易 ， 成为宋与境外诸国联系的一条重要纽带 ， 有力地带动了境外诸国货币经济的发展 ， 也影响了宋与这些国家的货币政策 。由此我们可以认识到 ， 一国货币充当了世界货币 ， 不仅有利于本国经济发展 ， 也有利于增进国际交流 ， 促进其他国家的经济发展 ， 对于两国来说是双赢的 。
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