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。因此古人把七夕节这一天，也称之为“乞巧节” 。这便是“乞巧节”最初的来历，至于七姐，正是织女的别称（另有一说，七姐即是“七仙女”），广州一带也曾流行拜七姐，亦有节日：“七姐诞” 。再到唐代，乞巧节已经成为皇宫必过的佳节，唐太宗李世民便在这一天登上乞巧楼，宴请群妃，以美酒鲜果祭祀牛郎织女。待到席间，嫔妃们则手持九孔针与五色线，面向月亮穿针引线，对月乞巧，往往欢声笑语，不绝于耳，引得民间百姓纷纷效仿。《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。再到宋朝，乞巧节来临之前，由七月一日开始，东京城内便会搭建“乞巧市”，各路商贩齐上阵，张灯结彩，游人如织，吸引各家姑娘游玩采购，为七月七日乞巧节当天做好准备，其盛况之隆重，堪比过年。宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧。于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节。然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。（现代乞巧节传统活动）而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。（陇南乞巧节）再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。（七夕巧果）最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！——————关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带你发现更大的世界~！参考文献：·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。——————·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。——————·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。——————·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。——————·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。——————·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。话说七夕节，有情人终成眷属的时候，或者带自己的小女朋友一起出去游玩，恋人，情人相会的节日，当然了这是现在年轻人是这么想的，说七夕，那就要从起源说起，那么七夕是以古代牛郎织女为载体的一中节日，发源于中国，也是目前世界上最早的爱情节日，主要是在节日当天去祈福，乞巧，以女性为标杆的一个节日。为什么说以牛郎织女为载体呢，因为这个节日赋予了牛郎织女的一段神话故事，两者不可分离。在中国古代最早的星象文化中人们对于探索宇宙的奥秘又浅到深，直到给天前的星星逐渐取名称，那么其中织女星和牛宿星这两者被称为牛郎织女，人们便有了这个故事。此后便有了七姐诞这个节日，这个是什么节日呢，就是七姐，七娘，的诞辰，这就是以织女星编织云彩寓意纺织业和情侣，妇女，儿童的保护神，祈求平安。那么为什么古代又叫乞巧节呢，是因为到了七姐诞这一天，妇女们祈求七姐这就是织女星能赐予他们心灵手巧，婚姻幸福，所以此后慢慢演化刘被称为乞巧节。为什么也有人说是生殖崇拜呢？是因为在古时候人们把“七七”作为一个女人的生命周期，老话说的好，男不过尽八八，女不过尽七七，什么意思呢，就是男子8岁就是一个周女子7岁是一个周期，那么这句话怎么理解呢，女子七岁肾气盛，男子八岁身体盛，女子二七来月经，就可以生子，三七发育成熟，四七筋骨坚硬，这是古时候的天道。古七七被定七月七，故又称上述说的乞巧，民间说法就是香桥会，接露水，什么叫香桥会呢，用纸包的线香搭成四五米，称为一个桥梁形状，转上围栏，入夜后人们在这里祈福后再将香桥焚烧，那么为什么要接露水呢，就是这天早上去接露水摸到手上和眼睛上，可使人眼明手快。乞巧乞巧来斗巧，这是干什么呢，就是穿针引线啊，女子比赛穿针引线看谁快，穿七孔针，来斗巧。那么还有什么呢，七夕七夕难道没有姻缘吗？别急，下来我们就说姻缘，这一天人们都会对月祈求自己的姻缘，因为家家户户都知道牛郎织女的故事，所以这一天就是各自年轻人祈求自己的姻缘，能遇上自己喜欢的人。而七夕节日在历史上要远远早于国外的情人节，当时现在演变成七夕节没有国外的情人节那么受欢迎了。23年来，我都没有体验过七夕节的节日氛围……，打开朋友圈不是秀恩爱就是抱怨，难道七夕节不是应该晚上蹲在树下面听牛郎织女说话吗！？小时候还真的就这么干过，蹲在外公家的葡萄架子下静静地等待，蚊子再多也没有要退缩的意思，虽然坚持了很久，但是一句话也没有听见！后来长大之后搬家了，到了城里就没有这么干了，毕竟也没有葡萄架子！相信很多朋友都认为，七夕节就是古人的情人节。其实不然。最早的七夕节始于汉代，又名：乞巧节，当时还未有情人节一说，反而是独属于女孩儿的节日，甚至一度比春节还要热闹。如西汉时期著名的杂史文集《西京杂记》所载：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。再到南北朝时期，有一本风物文集《荆楚岁时记》记载：是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。在七月七日这一天，古代女子们会“登高望月，穿九孔针，引五色线”，祈求七姐能赐自己心灵手巧，因古汉语中“乞”字有“祈求”之意，因此称为“乞巧”，自然也称作“祈巧”，意为“祈求心灵手巧” 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。《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。（现代乞巧节传统活动）而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。（陇南乞巧节）再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。（七夕巧果）最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！——————关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带你发现更大的世界~！参考文献：·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。——————·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。——————·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。——————·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。——————·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。——————·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。话说七夕节，有情人终成眷属的时候，或者带自己的小女朋友一起出去游玩，恋人，情人相会的节日，当然了这是现在年轻人是这么想的，说七夕，那就要从起源说起，那么七夕是以古代牛郎织女为载体的一中节日，发源于中国，也是目前世界上最早的爱情节日，主要是在节日当天去祈福，乞巧，以女性为标杆的一个节日。为什么说以牛郎织女为载体呢，因为这个节日赋予了牛郎织女的一段神话故事，两者不可分离。在中国古代最早的星象文化中人们对于探索宇宙的奥秘又浅到深，直到给天前的星星逐渐取名称，那么其中织女星和牛宿星这两者被称为牛郎织女，人们便有了这个故事。此后便有了七姐诞这个节日，这个是什么节日呢，就是七姐，七娘，的诞辰，这就是以织女星编织云彩寓意纺织业和情侣，妇女，儿童的保护神，祈求平安。那么为什么古代又叫乞巧节呢，是因为到了七姐诞这一天，妇女们祈求七姐这就是织女星能赐予他们心灵手巧，婚姻幸福，所以此后慢慢演化刘被称为乞巧节。为什么也有人说是生殖崇拜呢？是因为在古时候人们把“七七”作为一个女人的生命周期，老话说的好，男不过尽八八，女不过尽七七，什么意思呢，就是男子8岁就是一个周女子7岁是一个周期，那么这句话怎么理解呢，女子七岁肾气盛，男子八岁身体盛，女子二七来月经，就可以生子，三七发育成熟，四七筋骨坚硬，这是古时候的天道。古七七被定七月七，故又称上述说的乞巧，民间说法就是香桥会，接露水，什么叫香桥会呢，用纸包的线香搭成四五米，称为一个桥梁形状，转上围栏，入夜后人们在这里祈福后再将香桥焚烧，那么为什么要接露水呢，就是这天早上去接露水摸到手上和眼睛上，可使人眼明手快。乞巧乞巧来斗巧，这是干什么呢，就是穿针引线啊，女子比赛穿针引线看谁快，穿七孔针，来斗巧。那么还有什么呢，七夕七夕难道没有姻缘吗？别急，下来我们就说姻缘，这一天人们都会对月祈求自己的姻缘，因为家家户户都知道牛郎织女的故事，所以这一天就是各自年轻人祈求自己的姻缘，能遇上自己喜欢的人。而七夕节日在历史上要远远早于国外的情人节，当时现在演变成七夕节没有国外的情人节那么受欢迎了。23年来，我都没有体验过七夕节的节日氛围……，打开朋友圈不是秀恩爱就是抱怨，难道七夕节不是应该晚上蹲在树下面听牛郎织女说话吗！？小时候还真的就这么干过，蹲在外公家的葡萄架子下静静地等待，蚊子再多也没有要退缩的意思，虽然坚持了很久，但是一句话也没有听见！后来长大之后搬家了，到了城里就没有这么干了，毕竟也没有葡萄架子！相信很多朋友都认为，七夕节就是古人的情人节。其实不然。最早的七夕节始于汉代，又名：乞巧节，当时还未有情人节一说，反而是独属于女孩儿的节日，甚至一度比春节还要热闹。如西汉时期著名的杂史文集《西京杂记》所载：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。再到南北朝时期，有一本风物文集《荆楚岁时记》记载：是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。在七月七日这一天，古代女子们会“登高望月，穿九孔针，引五色线”，祈求七姐能赐自己心灵手巧，因古汉语中“乞”字有“祈求”之意，因此称为“乞巧”，自然也称作“祈巧”，意为“祈求心灵手巧” 。因此古人把七夕节这一天，也称之为“乞巧节” 。这便是“乞巧节”最初的来历，至于七姐，正是织女的别称（另有一说，七姐即是“七仙女”），广州一带也曾流行拜七姐，亦有节日：“七姐诞” 。再到唐代，乞巧节已经成为皇宫必过的佳节，唐太宗李世民便在这一天登上乞巧楼，宴请群妃，以美酒鲜果祭祀牛郎织女。待到席间，嫔妃们则手持九孔针与五色线，面向月亮穿针引线，对月乞巧，往往欢声笑语，不绝于耳，引得民间百姓纷纷效仿。《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。再到宋朝，乞巧节来临之前，由七月一日开始，东京城内便会搭建“乞巧市”，各路商贩齐上阵，张灯结彩，游人如织，吸引各家姑娘游玩采购，为七月七日乞巧节当天做好准备，其盛况之隆重，堪比过年。宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧。于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节。然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。（现代乞巧节传统活动）而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。（陇南乞巧节）再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。（七夕巧果）最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！——————关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带你发现更大的世界~！参考文献：·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。——————·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。——————·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。——————·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。——————·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。——————·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。感谢邀请，七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，（牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。）在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节” 。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。至于店家在这一天做活动再正常不过啦，七夕节搞活动，引导更多的消费者盲目消费，购物，平常加购物车的东西舍不得买，一过节就让男友清空购物车，一点也不稀奇啊。话说七夕节，有情人终成眷属的时候，或者带自己的小女朋友一起出去游玩，恋人，情人相会的节日，当然了这是现在年轻人是这么想的，说七夕，那就要从起源说起，那么七夕是以古代牛郎织女为载体的一中节日，发源于中国，也是目前世界上最早的爱情节日，主要是在节日当天去祈福，乞巧，以女性为标杆的一个节日。为什么说以牛郎织女为载体呢，因为这个节日赋予了牛郎织女的一段神话故事，两者不可分离。在中国古代最早的星象文化中人们对于探索宇宙的奥秘又浅到深，直到给天前的星星逐渐取名称，那么其中织女星和牛宿星这两者被称为牛郎织女，人们便有了这个故事。此后便有了七姐诞这个节日，这个是什么节日呢，就是七姐，七娘，的诞辰，这就是以织女星编织云彩寓意纺织业和情侣，妇女，儿童的保护神，祈求平安。那么为什么古代又叫乞巧节呢，是因为到了七姐诞这一天，妇女们祈求七姐这就是织女星能赐予他们心灵手巧，婚姻幸福，所以此后慢慢演化刘被称为乞巧节。为什么也有人说是生殖崇拜呢？是因为在古时候人们把“七七”作为一个女人的生命周期，老话说的好，男不过尽八八，女不过尽七七，什么意思呢，就是男子8岁就是一个周女子7岁是一个周期，那么这句话怎么理解呢，女子七岁肾气盛，男子八岁身体盛，女子二七来月经，就可以生子，三七发育成熟，四七筋骨坚硬，这是古时候的天道。古七七被定七月七，故又称上述说的乞巧，民间说法就是香桥会，接露水，什么叫香桥会呢，用纸包的线香搭成四五米，称为一个桥梁形状，转上围栏，入夜后人们在这里祈福后再将香桥焚烧，那么为什么要接露水呢，就是这天早上去接露水摸到手上和眼睛上，可使人眼明手快。乞巧乞巧来斗巧，这是干什么呢，就是穿针引线啊，女子比赛穿针引线看谁快，穿七孔针，来斗巧。那么还有什么呢，七夕七夕难道没有姻缘吗？别急，下来我们就说姻缘，这一天人们都会对月祈求自己的姻缘，因为家家户户都知道牛郎织女的故事，所以这一天就是各自年轻人祈求自己的姻缘，能遇上自己喜欢的人。而七夕节日在历史上要远远早于国外的情人节，当时现在演变成七夕节没有国外的情人节那么受欢迎了。23年来，我都没有体验过七夕节的节日氛围……，打开朋友圈不是秀恩爱就是抱怨，难道七夕节不是应该晚上蹲在树下面听牛郎织女说话吗！？小时候还真的就这么干过，蹲在外公家的葡萄架子下静静地等待，蚊子再多也没有要退缩的意思，虽然坚持了很久，但是一句话也没有听见！后来长大之后搬家了，到了城里就没有这么干了，毕竟也没有葡萄架子！相信很多朋友都认为，七夕节就是古人的情人节。其实不然。最早的七夕节始于汉代，又名：乞巧节，当时还未有情人节一说，反而是独属于女孩儿的节日，甚至一度比春节还要热闹。如西汉时期著名的杂史文集《西京杂记》所载：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。再到南北朝时期，有一本风物文集《荆楚岁时记》记载：是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。在七月七日这一天，古代女子们会“登高望月，穿九孔针，引五色线”，祈求七姐能赐自己心灵手巧，因古汉语中“乞”字有“祈求”之意，因此称为“乞巧”，自然也称作“祈巧”，意为“祈求心灵手巧” 。因此古人把七夕节这一天，也称之为“乞巧节” 。这便是“乞巧节”最初的来历，至于七姐，正是织女的别称（另有一说，七姐即是“七仙女”），广州一带也曾流行拜七姐，亦有节日：“七姐诞” 。再到唐代，乞巧节已经成为皇宫必过的佳节，唐太宗李世民便在这一天登上乞巧楼，宴请群妃，以美酒鲜果祭祀牛郎织女。待到席间，嫔妃们则手持九孔针与五色线，面向月亮穿针引线，对月乞巧，往往欢声笑语，不绝于耳，引得民间百姓纷纷效仿。《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。再到宋朝，乞巧节来临之前，由七月一日开始，东京城内便会搭建“乞巧市”，各路商贩齐上阵，张灯结彩，游人如织，吸引各家姑娘游玩采购，为七月七日乞巧节当天做好准备，其盛况之隆重，堪比过年。宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧。于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节。然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。（现代乞巧节传统活动）而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。（陇南乞巧节）再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。（七夕巧果）最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！——————关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带你发现更大的世界~！参考文献：·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。——————·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。——————·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。——————·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。——————·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。——————·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。感谢邀请，七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，（牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。）在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节” 。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。至于店家在这一天做活动再正常不过啦，七夕节搞活动，引导更多的消费者盲目消费，购物，平常加购物车的东西舍不得买，一过节就让男友清空购物车，一点也不稀奇啊。听夜，即在葡萄架下三更后能听到牛朗织女对话，偷青，现在几年基本根除了。话说七夕节，有情人终成眷属的时候，或者带自己的小女朋友一起出去游玩，恋人，情人相会的节日，当然了这是现在年轻人是这么想的，说七夕，那就要从起源说起，那么七夕是以古代牛郎织女为载体的一中节日，发源于中国，也是目前世界上最早的爱情节日，主要是在节日当天去祈福，乞巧，以女性为标杆的一个节日。为什么说以牛郎织女为载体呢，因为这个节日赋予了牛郎织女的一段神话故事，两者不可分离。在中国古代最早的星象文化中人们对于探索宇宙的奥秘又浅到深，直到给天前的星星逐渐取名称，那么其中织女星和牛宿星这两者被称为牛郎织女，人们便有了这个故事。此后便有了七姐诞这个节日，这个是什么节日呢，就是七姐，七娘，的诞辰，这就是以织女星编织云彩寓意纺织业和情侣，妇女，儿童的保护神，祈求平安。那么为什么古代又叫乞巧节呢，是因为到了七姐诞这一天，妇女们祈求七姐这就是织女星能赐予他们心灵手巧，婚姻幸福，所以此后慢慢演化刘被称为乞巧节。为什么也有人说是生殖崇拜呢？是因为在古时候人们把“七七”作为一个女人的生命周期，老话说的好，男不过尽八八，女不过尽七七，什么意思呢，就是男子8岁就是一个周女子7岁是一个周期，那么这句话怎么理解呢，女子七岁肾气盛，男子八岁身体盛，女子二七来月经，就可以生子，三七发育成熟，四七筋骨坚硬，这是古时候的天道。古七七被定七月七，故又称上述说的乞巧，民间说法就是香桥会，接露水，什么叫香桥会呢，用纸包的线香搭成四五米，称为一个桥梁形状，转上围栏，入夜后人们在这里祈福后再将香桥焚烧，那么为什么要接露水呢，就是这天早上去接露水摸到手上和眼睛上，可使人眼明手快。乞巧乞巧来斗巧，这是干什么呢，就是穿针引线啊，女子比赛穿针引线看谁快，穿七孔针，来斗巧。那么还有什么呢，七夕七夕难道没有姻缘吗？别急，下来我们就说姻缘，这一天人们都会对月祈求自己的姻缘，因为家家户户都知道牛郎织女的故事，所以这一天就是各自年轻人祈求自己的姻缘，能遇上自己喜欢的人。而七夕节日在历史上要远远早于国外的情人节，当时现在演变成七夕节没有国外的情人节那么受欢迎了。23年来，我都没有体验过七夕节的节日氛围……，打开朋友圈不是秀恩爱就是抱怨，难道七夕节不是应该晚上蹲在树下面听牛郎织女说话吗！？小时候还真的就这么干过，蹲在外公家的葡萄架子下静静地等待，蚊子再多也没有要退缩的意思，虽然坚持了很久，但是一句话也没有听见！后来长大之后搬家了，到了城里就没有这么干了，毕竟也没有葡萄架子！相信很多朋友都认为，七夕节就是古人的情人节。其实不然。最早的七夕节始于汉代，又名：乞巧节，当时还未有情人节一说，反而是独属于女孩儿的节日，甚至一度比春节还要热闹。如西汉时期著名的杂史文集《西京杂记》所载：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。再到南北朝时期，有一本风物文集《荆楚岁时记》记载：是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。在七月七日这一天，古代女子们会“登高望月，穿九孔针，引五色线”，祈求七姐能赐自己心灵手巧，因古汉语中“乞”字有“祈求”之意，因此称为“乞巧”，自然也称作“祈巧”，意为“祈求心灵手巧” 。因此古人把七夕节这一天，也称之为“乞巧节” 。这便是“乞巧节”最初的来历，至于七姐，正是织女的别称（另有一说，七姐即是“七仙女”），广州一带也曾流行拜七姐，亦有节日：“七姐诞” 。再到唐代，乞巧节已经成为皇宫必过的佳节，唐太宗李世民便在这一天登上乞巧楼，宴请群妃，以美酒鲜果祭祀牛郎织女。待到席间，嫔妃们则手持九孔针与五色线，面向月亮穿针引线，对月乞巧，往往欢声笑语，不绝于耳，引得民间百姓纷纷效仿。《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。再到宋朝，乞巧节来临之前，由七月一日开始，东京城内便会搭建“乞巧市”，各路商贩齐上阵，张灯结彩，游人如织，吸引各家姑娘游玩采购，为七月七日乞巧节当天做好准备，其盛况之隆重，堪比过年。宋人·金盈之所著《醉翁谈录》：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。通过文中“至七夕前三日，车马不同行”，“不复得出，至夜方散”等描述，相信不难看出当时的隆重与热闹，这还只是七夕节前三天的盛况，而到了节日当天，姑娘们就会把提前准备好的“黄铜针”与“五色线”拿出来，面朝明月穿针引线，如果穿进，则视为得到了七姐的赐福，第二天就会变得心灵手巧。于此，宋代的乞巧节因独有的“女子乞巧之意”与隆重盛况，逐渐演变为人人喜爱的女儿节。然而当时的乞巧，经过历时变革，也有另一种乞巧方式，称之为“喜蛛应巧” 。是在女子对月穿针引线后，将“喜蛛（红色蜘蛛）”放置于小盒内，第二天一早再打开，若盒中蜘蛛所织蛛网十分圆正，则证明得到了织女的赐福，谓之“得巧” 。《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。同样除了乞巧，宋代人还有食巧菜的习俗，而巧菜也被称为巧食，在穿针引线后，姑娘们就会拿出早早备好的巧食，边赏月边吃巧食，在喜气祥和的氛围中品尝美食，共度良宵佳节。《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。而到了明清时期，又有”投针验巧“之说，整个过程可谓十分有趣：在乞巧节前一天，先取井水和雨水，各半碗，再盛于一个碗中，于屋外放置整夜。等到太阳高升时，再放到阳光下暴晒半日。待到午时三刻，就把早早准备好的绣花针投进这碗水中，针便会浮而不沉。接着便是最关键的一步：观看针在水中的倒影。若倒影形同花朵鸟兽，像一双鞋又像如剪刀切水，则巧得之。若针影粗的地方如大锤，细的地方又像发丝，通体如蜡，整体不佳，则未得巧。《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。总结来说，从汉朝开始，七夕节便是独属于姑娘们的节日，为的是在这一天祈求心灵手巧，日后能嫁一个好人家，更有向织女祈福之意，而非我们现在所认为的”中国情人节“ 。（现代乞巧节传统活动）而严格意义上来讲，古代的七夕节，是姑娘们自己的节日，除非盛情相邀护花使者一同度过，否则一般都是女孩儿们相约登高，穿针引线，而不是像今天一样，一定要男女为伴，当然也有古代传统流传至今，如陇南地区至今仍旧流行在七月七日过“乞巧节” 。（陇南乞巧节）再随着历史发展，到了唐宋以后，七夕节则演变为正式节令，既隆重又盛大，属于人人皆可过的秋初佳节，甚至某些地区还时兴“食巧果”的传统，姑娘们在穿针引线过后，将提前买好的“巧果”分给身边的小孩子，共同感受节日的快乐与喜庆。（七夕巧果）最后，既然现代七夕节，已经作为情人节的代名词而广为流传，那我就趁此佳节之际，祝天下有情人终成眷属，百年好合~！——————关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带你发现更大的世界~！参考文献：·《西京杂记》：汉彩女常以七月七日，穿七孔针于开襟楼，人俱习之。——————·《荆楚岁时记》是夕（七夕），人家妇女结采缕，穿七孔针，或陈几筵酒脯瓜果于庭中，以乞巧。——————·《开元天宝遗事·乞巧楼》：宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人。陈以瓜果酒炙，设坐具以祀牛、女二星。嫔妃各以九孔针，五色线，向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。——————·《醉翁谈录》宋·金盈之：七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。——————·《东京梦华录·七夕》：妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。·《东京梦华录·七夕》：七月七夕，又以油面糖蜜造为笑靥儿，谓之果食，花样奇巧百端，如捺香方胜之类。——————·《帝京景物略》：妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水切影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。感谢邀请，七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，（牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。）在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日）。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节” 。2006年5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。至于店家在这一天做活动再正常不过啦，七夕节搞活动，引导更多的消费者盲目消费，购物，平常加购物车的东西舍不得买，一过节就让男友清空购物车，一点也不稀奇啊。听夜，即在葡萄架下三更后能听到牛朗织女对话，偷青，现在几年基本根除了。七夕节如果想买5G手机送给你心爱的情人，证明你这个人不是真正意义上的心爱的人；充分说明你是一个“视金钱如粪土”的吝啬鬼。正常情况下，只要心上人需要更换手机，得对各种品牌手机了如指掌，最好是首发的时间购买它送给心上人。钱是王八蛋，用了再去赚；一味追求让所谓的618、双11等节日打折，它会让心上人对你的光辉形象大打折扣。心动不如行动，冠冕堂皇的话都是屁话，要买就买一部价值连城的品牌旗舰机。钱不是这样靠经销商便宜促销赚来的，是靠智慧及大格局搞来的。我不赞成买便宜，鬼精鬼精的经销商即便是打折，都是一些销售形式有瑕疵货，积压都经销商是一种折磨。正所谓：羊毛出在猪身上，真的没有必要选择购买促销活动的东西。