它们都有起得突兀、问得离奇的特点 。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》） 。
李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的 。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州 。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动 。三人的创作心理实是脉络暗通的 。
千里共婵娟是什么意思源出于宋代苏轼的《水调歌头明月几时有》的最后一句，原词为：
水调歌头·明月几时有
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙，今夕是何年 。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。起舞弄清影，何似在人间 。
转朱阁，低绮户，照无眠 。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。但愿人长久，千里共婵娟 。
“千里共婵娟”是说，远隔千里、天各一方的亲人们共同欣赏这明月，以月为媒传递相思 。这体现了词人自我情感解脱的境界 。
千里共婵娟什么意思“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月 。“共婵娟”就是共明月的意思 。
既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起 。
付：苏轼《水调歌头》赏析
原词
明月几时有？把酒问青天 。不知天上宫阙，今夕是何年 。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠 。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 。但愿人长久，千里共婵娟 。
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由 。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076） 。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》 。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想 。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格 。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬 。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质很浪漫的人 。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着 。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格 。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的–“明月几时有？把酒问青天 。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄 。这两句是从李白的《把酒问月》中脱化而来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之 。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切 。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好想是在惊叹造化的巧妙 。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往 。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年 。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层 。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子 。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮 。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷 。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之 。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然 。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫 。临行，叶叫他穿皮衣 。到月宫，果然冷得难以支持 。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来 。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去” 。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了 。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法 。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证 。
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