61
大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也，牝恒以静胜牡，为其静也 。故大邦以下小邦则取小国，小邦以下大邦则取于大邦 。故或下以取，或下而取 。故：大邦者不过欲兼畜人，小邦者不过欲入事人 。夫皆得其欲，则大者宜为下 。
62
道者万物之主也，善人之宝也，不善人之所葆也 。美言可以市，尊行可以贺人 。人之不善，何弃之有？故：立天子置三卿，虽有拱之璧以先驷马，不若坐进此道 。古之所以贵此道者何也？不谓求以得，有罪以免与？故为天下贵 。
63
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德 。图难乎其易也，为大乎其细也 。天下之难作于易，天下之大作于细 。是以圣人终不为大，故能成其大 。夫轻诺必寡信，多易必多难 。是以圣人猷难之，故终于无难 。
64
其安也，易持也 。其未兆也，易谋也 。其脆也，易判也 。其微也，易散也 。为之于其未有也，治之于其未乱也 。合抱之木作于毫末，九尺之台起于蔂土，百仞之高始于足下，为之者败之，执之者失之 。是以圣人无为也，故无败也，无执也，故无失也 。民之从事也，恒于几成而败之，慎终若始则无败事矣 。是以圣人欲不欲而不贵难得之货，学不学而复众人之所过，能辅万物之自然而弗敢为 。
65
故曰：为道者非以明民也，将以愚之也 。民之难治也，以其知也 。故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也 。恒知此两者，亦稽式也 。恒知稽式，此谓玄德 。玄德深矣远矣，与物反矣，乃至大顺 。
66
江海之所以能为百谷王者，以其善下之也，故能为百谷王 。是以圣人之欲上民也，必以其言下之 。其欲先民也，必以其身后之 。故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下乐推而弗厌也 。以其无争，故天下莫能与之争 。
67
小邦寡民：使有什佰之器而毋用，使民重死而远徙 。有车舟无所乘之，有甲兵无所陈之，使民复结绳而用之 。甘其食，美其服，乐其俗，安其居 。邻邦相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来 。
68
信言不美，美言不信 。知者不博，博者不知 。善者不多，多者不善 。圣人无积：既以为人，己愈有；既以予人，己愈多 。故：天之道，利而不害；人之道，为而弗争 。
69
天下皆谓我大，大而不肖，夫唯肖故能大 。若肖久矣，其细也，夫我恒有三宝，持而保之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先 。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成事长 。今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，则必死矣 。夫慈，以战则胜，以守则固，天将健之如以慈垣之 。
70
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下，是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也 。
71
用兵有言曰：吾不敢为主而为客，吾不进寸而退尺 。是谓行无行，攘无臂，执无兵，乃无敌矣 。祸莫大于无敌，无敌近亡吾，葆矣 。故乘兵相若，则哀者胜矣 。
72
吾言甚易知也，甚易行也，而人莫之能知也，而莫之能行也 。言有君，事有宗，其唯无知也，是以不我知 。知者希，则我贵矣，是以圣人被褐而怀玉 。
73
知不知，尚矣 。不知不知，病矣 。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病 。
74
民之不畏威，则大威将至矣 。毋狎其所居，毋厌其所生 。夫唯弗厌，是以不厌 。是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也，故去彼取此 。
75
勇于敢者则杀，勇于不敢者则活，此两者或利或害 。天之所恶，孰知其故？天之道，不战而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋，天网恢恢，疏而不失 。
推荐阅读
- 《炉石传说》三国系列皮肤公布！乌瑟尔化身关二爷
- 2021暴雪打折季开启，《魔兽争霸官方对战平台》专场超低折扣来袭！
- 《守望先锋》牛年限时活动将于2月5日开始
- 2021《炉石传说》电竞计划前瞻
- 《暴雪街机合集》预告片公布 登陆PC/PS4/Xbox/NS
- 《魔兽世界》9.0＂统御之链＂预告片公布
- 《暗黑破坏神2：狱火重生》预告片发布 登陆PC和所有主机平台
- 《暗黑破坏神4》新职业＂游侠＂预告片公布
- 《炉石传说》展翅翱翔狮鹫年 佣兵模式上线
- 《炉石传说：贫瘠之地》预告片公布 寻根《魔兽世界》