【柏拉图式恋爱有亲亲吗 柏拉图式恋爱是什么意思】这便是掩映在爱情之下的真实的动机，人们歌颂爱，无非是给自己渴望永久占有幸福的终极目的，找一个理由而已，为了永恒的幸福，人类渴望繁衍，而生育具体来说，有肉体和心灵两种生殖力 。肉体的生殖力会产生官能世界的可朽的物体，而更为高尚的声誉则是心灵的声誉，这是一种心灵的创造，智慧的孕育和美德的衍生，这是一种精神与文化的声誉，可以创作诗歌，谱写音乐，相对于人的生理繁衍，精神繁衍，对人类更有意义，且更高尚 。
这是苏格拉底的爱情观，真正的爱是一种更为恢宏的境界，先要从美的东西开始，顺着美的东西逐渐上升，从美的身体上升到美的操持，到美的种种学问，最终认识美本身 。一个人只有触及到最真实的美，才能生育真实的美德，也唯有以此为爱欲的对象，才称得上真正的爱欲行为，这里的美最终通达的便是禅 。
当时柏拉图通过苏格拉底的观点，也悟出了自己的恋爱和性爱观，通过心灵对另一半的寻找，对美的终极触达，和对方有着精神的契合后，再进行身体的交媾，这样的爱情是灵与肉的结合，是对美的向往，通往最终的善的道路，生殖是一件神圣的事情，史可朽的人类具有不可求的性质，灵魂显然是比肉体更加圣洁，单纯，和美的精神的恋爱能达到真正的不朽 。
但柏拉图并不排斥肉体的快乐，只是肉体的结合，要建立在精神的欢愉的基础上 。柏拉图式的恋爱是可以将精神之爱和肉体之爱并存的，如果按照当今人们的理解，仅仅把柏拉图式的恋爱简化为精神恋爱，没有肉体关系的爱情，只是一个粗暴的扭曲 。实际上，柏拉图式的爱情可以说是一座冰山，而精神恋爱只是这座冰山浮出水面的那部分，柏拉图式的爱情也是一个循序上升的过程，精神恋爱不可能凭空出现，真正的爱情是从有形象到无形象的金字塔形上升的过程 。
柏拉图式的恋爱还有一个观点，他说：“男同性恋和哲学、体育运动是古希腊文明的三大标志，是区分文明世界和野蛮地区的标志 。”暂时不论这个观点是否正确，但至少他提出了一种普遍的现象，在古希腊时代，男性与男性、女性与女性之间的性爱取向，是不被禁止的德国学者利奇得写的古希腊风化史，里面记载了希腊人整个的爱情生活，根据他的记载，希腊人在这两方面是并驾齐驱的 。
他们对于同性恋很热衷，但是对于男女之间的爱情也一点没有耽搁，等于是两手抓，两手都硬，古希腊人所说的教育通常有两种含义，一方面是说男性的双方是一种师生关系，双方以学识、阅历和见闻为纽带，不以年龄为限制，另一方面则暗示了一种同性恋关系，成年的男人像未婚的未成年少年表示爱慕，愿意用自己的知识和学识，与其进行交换，以博得好感，通常对方也乐于接受这种求爱，而这种同性恋关系往往是精神上的一种爱慕和吸引，而绝非肉体上的感官刺激和满足，在古希腊人那里，同性恋的过程更多的是灵交神交，而非形交 。柏拉图坚信真正的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，唯有超凡脱俗的爱才能经得起时间的考验 。
这就是柏拉图的性爱论，他的爱情观就是更崇尚精神上的爱慕，但绝对不排斥肉体的愉悦，和对方在灵魂共振后才能达到灵与肉的真正融合，触达到美，触达到善，柏拉图式的爱情观超越性别、年龄、种族，时间和空间的恋爱 。
但是柏拉图的一生没有恋爱，既没有爱上女生，也没有爱上男生 。柏拉图说：“别人都是来寻找自己的另一半的，而我生来就是完整的，我不需要恋人，我只爱智慧、爱真理，爱知识，而凝结在其上的美与恋人的美是一样的 。”好了，这就是柏拉图式的恋爱，很形而上，试问世间还有谁能生活在这种恋爱之中呢？我想除了柏拉图也就没有第二个了 。
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