平按：《素问》“三阳”下有“经络”二字；“而未入通于腑”作“而未入于脏” 。新校正云：“全元起本脏作腑，元起注云：伤寒之病，始入于皮肤之腠理，渐胜于诸阳而未入腑，故须汗发其寒热而散之 。《太素》亦作腑 。”《甲乙》亦作“腑”，注云：“《素问》作脏 。”
四日太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干 。
一阴为独决②，厥阴也 。二阴为雌，少阴也 。三阴为母，太阴也 。太阴为大，故先受热 。太阴脉从足入腹，属脾络胃，鬲③侠咽，连舌本；手太阴起于中焦，下络大肠，故腹满嗌干也 。
②“决”，人卫本注曰：《素问·阴阳类论》作“使” 。
③“鬲”，人卫本注曰：此前应据本书卷八首篇补“上” 。
五日少阴受之，少阴脉贯肾络肺系舌本，故口热舌干而渴 。
足少阴直者，从肾上贯肝膈入肺中，循喉咙侠舌本，故口热舌干而渴也 。
平按：《素问》、《甲乙》“口热”作“口燥” 。
六日厥阴受病，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩 。
足厥阴脉环阴器抵少腹，侠胃属肝络胆，故烦满囊缩也 。
平按：“受病”《素问》、《甲乙》作“受之” 。
三阴三阳五脏六腑皆受病，营卫不行，腑脏不通，则死矣 。[平按：《素问》、《甲乙》“皆病”作“皆受病”；“腑脏”作“五脏” 。]其不两感于寒者，七日巨阳病衰，头痛少愈；八日阳明病衰，身热少愈；九日少阳病衰，耳聋微闻；
如此两感，三阴三阳脏腑皆病，营卫闭塞，故至后三日则死；不两病者，至第七日太阳病衰，至第九日少阳病衰也 。
十日太阴病衰，腹如故，则思食饮，欲食；
太阴脾主谷气，故病愈腹减思饮食也 。
平按：《素问》、《甲乙》“腹”下有“减”字；“食饮”作“饮食”；无“欲食”二字 。
十一日少阴病衰，渴止不满，舌干已而咳；
足少阴脉入肺侠舌本，故病愈渴止舌干已也 。咳者，肺气通也 。
平按：《甲乙》无“不满”二字；“已而咳”作“乃已”二字 。《素问》“咳”作“嚏” 。
十二日厥阴病愈，囊从少腹微下，
厥阴之脉病愈，大气已去，故囊渐下也 。
平按：《素问》、《甲乙》“愈”作“衰”；“从”作“纵” 。
大气皆去，病日已矣 。
至十二日大热之气皆去，故所苦日瘳矣 。
黄帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已 。
量其热病在何脏之脉，知其所在，即于脉以行补泻之法，病衰矣 。
其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泻而已 。
未满三日，热在三阳之脉，皮肉之间，故可汗而已也 。三日以外，热入脏腑之中，可服汤药泄而去也 。
黄帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗 。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄而热相合，故有所遗 。
强，多也 。遗，余也 。大气虽去，犹有残热在脏腑之内外，因多食，以谷气热与故热相薄，重发热病，名曰余热病也 。
平按：《素问》、《甲乙》“而热相合”，“而”作“两” 。
黄帝曰：善 。治遗奈何？岐伯曰：视其虚实，调其逆顺，可使必已 。
逆者难已，顺者易已，阴虚补之，阳实泻之，必使其愈，以为工也 。
平按：“顺”《素问》作“从” 。
黄帝曰：病热当何禁？岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也 。
肉热过谷，故少食则复；谷热少肉，故多食为遗也 。
黄帝曰：其两感于寒者，其脉应与其病形何如？
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