兄弟姐妹们,可以告诉和尚和喇嘛的区别是什么么?根本的区别：
喇嘛是佛教密宗的 。而你说的和尚是不是泛指全世界的除了喇嘛以外的出家僧人？如果是这样的话，那和尚分成好多种法门的：主要禅宗、净土、天台、华严等几大法门 。这是从法门，就是从他们信仰上讲，他们信不同的佛，将修到不同的佛世界 。而密宗也分为白教和黄教的 。起源都是印度 。密宗法门在大唐会昌年间，因为其有男女双修的成份（修到了极高层次才有可能师父密授—密宗名的由来），不被信儒家文化的汉人接受，所以在会昌年间在汉地全部给铲除了 。日本现在还有一个叫东密的，就是当时从我们汉地偷学去的 。密宗也只有密宗讲灌顶，因为东密是偷学的，没有经过灌顶，所以密宗不承认是亲授的 。宗教的创立是由当时释迦佛在讲到一个故事时大迦叶明白了，一笑，具体的就不讲了 。
本质都是出家修行的人 。于大乘佛教和小乘佛教的说法，这个不太准确，汉地的佛教都认为自己是大乘佛教，说东南亚的是小乘佛教，而小乘佛教说他们才是继承了当时释迦佛在世的修行方式，他们才是大乘佛教，汉地的佛教呢，说他们修行是为了普度众生，不只是为了自身解脱，说东南亚的佛教只是为了达到自身解脱无普度众生之愿，所以叫他们小乘佛教 。
不管是什么，都是起源于释迦佛当年传的法 。到了今天，都己经面目皆非 。释迦佛在世时说过，在他不在世之后的未法时期（就是释迦佛传的法不灵的时候），他的法将度不了人，连和尚都难度 。因为当时有个魔对释迦佛说：
释迦佛啊，您在世我破坏不了您的法，到了未法时期，我派我的魔众转生到庙里，穿上佛的衣服，就可以破坏您的法了 。释迦佛听了，流出了眼泪 。
—-此段故事，记载于《金刚经》 。我凭记忆说的，非是原文 。
释迦佛说的未法是指释迦佛不在世之后500年，现在都过去5个500年了 。所以我们就看到今天佛教的样子 。但并不全部否定现在佛教里的僧人与修者，真修者还是有的 。
和尚和喇嘛有什么区别【和尚（梵语upadhya^ya、upadhya^ya，巴利语upajjha^ya，藏语mkhyen-po）】指德高望重之出家人 。
又作和上、和阇、和社、殟社、鹘社、乌社 。
音译为邬波驮耶、优婆陀诃、郁波第耶夜 。
意译亲教师、力生、近诵、依学、大众之师 。
和尚为受戒者之师表，故华严、天台、净土等宗皆称为戒和尚 。
后世沿用为弟子对师父之尊称 。
然和尚一语乃西域语之转讹，如龟兹语pwa^jjhaw等之误转 。
世俗用以通指出家的男众.《寄归传》曰：“若依梵本经律之文，咸云邬波驮耶译为亲教师，北方诸国皆唤和社，致令传译习彼讹音 。
”《百一羯磨》曰：“邬波驮耶，译为亲教师 。
梵语upa^dhya^ya，巴利语upajjha^ya 。
亦有谓印度古称‘吾师’为乌社，于阗等地则称和社、和阇（khosha），和尚一语即由此转讹而来 。
”又鸠摩罗什译此语为力生，意指弟子依师而生道力 。
据大智度论卷十三载，沙弥、沙弥尼之出家受戒法，应求二师，一为和上，一为阿阇梨；和上如父，阿阇梨如母 。
意即舍本生之父母而求出家之父母 。
在喇嘛教之四种阶位中，以和尚为上之第四位，其权力仅次于喇嘛与班禅喇嘛，住持诸大寺 。
日本佛教僧官阶位中，有大和尚位、和尚位等称呼，后则转为对高僧之尊称 。
〔四分律卷三十三、卷三十九、根本说一切有部百一羯磨卷一、南海寄归内法传卷三、宋高僧传卷三、玄应音义卷八、翻译名义集卷四、慧琳音义卷十三、禅林象器笺称呼门〕
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