当一个男子看上某一个姑娘时 ， 按照传统 ， 必须找第三者做伴 ， 有的则由自己的姐嫂出面介绍 。如女方有此意思 ， 即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌 ， 表达情 ， 直到双方互赠信物 ， 就表明他俩已盟誓终身了 。
订婚时 ， 由男方父母托媒去女家 ， 并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑 ， 如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑” ， 则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了） 。如对方同意 ， 第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验” ， 只要“八字”相符 ， 则可择定结婚日期 。
这一带地区送彩礼的数额 ， 特别讲究“六”或“双”数 ， 据说是取“六”即禄的谐音 ， 以表示婚后双双有禄必有福之意 。结婚时 ， 新郎不迎亲 ， 只请几个相好的男女青年代为相迎 。新娘一般都是撑伞步行男家 ， 个别也有骑马、坐花轿的 。
结婚当天新婚夫妇不同房 ， 次日即返娘家 。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗 。有的要两三年甚五六年后才长住夫家 。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗 。
贵州都匀的布依族在闹新房中 ， 有个“唱荷包”的习俗 。一般先唱“荷包歌” ， 二人一对 ， 一个唱 ， 一个帮腔 。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包 。荷包里一般装着白果花生等物 ， 取意早生贵子 ， 由女方家的“送亲婆”带来 。
扩展资料：
布依族的历史
布依族是云贵高原东南部的土著居民 ， 早在石器时代就在这里劳动生息 。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系 。唐代史称“西南蛮” ， 宋元以后称“蕃”、“仲家蛮” ， 明、清称“仲蛮” ， 新中国成立后 ， 才称为布依族 。
布依族与壮族有同源的关系 ， 都是古代百越的一支 。壮族主要生活在广西 ， 布依主要生活在贵州 。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯 ， 如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等 。也有人认为 ， 西汉时的夜郎国 ， 与今布依族有渊源关系 。
部分布依族人自称为“布依”、“布越” ， 部分布依族人自称为“布依”、“布曼” ， 新中国成立后 ， 根据本民族的共同自称 ， 统一用“布依”作为民族名称 。
布依族人民自宋代起 ， 历朝都有反抗封建统治剥削压迫的农民起义斗争 ， 在近代史上 ， 又进行过反对外国教会 ， 反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争 ， 是一个具有光荣革命传统的民族 。
布依族的风土人情和风俗习惯？布依族人好客、热情、大方、真诚 ， 凡来到山寨的 ， 亲朋故旧、素不相识的 ， 一律会以酒相待 。布依人很讲礼 ， 不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人 。
布依族家庭都是分居另住的 。但尽管兄弟分居 ， 在分配财产时 ， 要留给父母养老田 ， 由兄弟轮流耕种 。父母去世后 ， 养老田转为上坟田 ， 供清明时节扫墓之用 。使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩 。
布依族的服饰很有特色 。服饰多为青、蓝、白几种颜色 。男子的服装式样各地基本相同 ， 多包头帕 ， 头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣 ， 一般是内白外青或蓝 ， 裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫 ， 脚上穿布统袜 。现代布依族妇女的服饰各地不一 ， 妇女着大襟短衣 ， 部分着百褶长裙 。在布依族聚居的扁担山一带 ， 少女喜穿滚边短衣 ， 系绸缎腰带 ， 头戴织锦头帕 ， 以粗发辫盘扎头巾 ， 额上为织锦图案和数圈发辫 ， 下穿裤子 ， 着绣花鞋 。青年女性穿蜡染百褶裙 ， 斜襟短衣 ， 绣花盘肩 ， 用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案 ， 领圈两边抛花织锦 ， 颜色醒目；衣袖中间为织锦 ， 上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边 ， 胸前戴绣花或织锦长围腰 ， 系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾 ， 耳边垂着一束各色线做成的耍须 。已婚者的头饰戴“更考” ， 以竹笋壳和布匹制成 ， 形如撮箕 ， 前圆后矩 。每逢盛大节日或宴会时 ， 妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰 。
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