【防民之口 甚于防川成语故事】西周末期 ， 周厉王横征暴敛 ， 弄得民不聊生 ， 百姓纷纷在私底下指责周厉王的暴行 。
上卿召穆公三番五次地劝谏厉王：“大王的苛捐杂税太多了 ， 百姓生活很艰苦 ， 都心存不满 ， 快无法忍受了!”厉王听了之后很是愤怒 ， 就从卫国找来一批巫师 ， 把他们分派到全国各地去 ， 让这些巫师用“神术”去监视那些指责他、对他心存不满的人 ， 一经发现 ， 就抓住杀掉 。一时间 ， 百姓人人自危 ， 没人敢再议论朝政 ， 连在街上碰到亲戚朋友打招呼 ， 人们也只敢用眼睛互相看一下 ， 生怕一不小心说错话而招来杀身之祸 。
周厉王得知百姓已经没有人再公开指责自己了 ， 便得意洋洋地对召穆公说：“你看 ， 谣言很容易止住的嘛!现在没有人再说我的坏话了吧 。”
召穆公听后很是无奈：“您这样做只是暂时减少了异议 。您可知道 ， 用这种方法去堵老百姓的嘴 ， 比用泥土堵住河道更可怕 。河道被堵塞 ， 溢出来的水会冲垮堤岸 ， 冲毁房屋 ， 会有更多的人遭受水灾 。百姓对您的怨恨和水是一样的 ， 只能用疏导的办法 。所以 ， 治理百姓也应该让他们自由发表意见 。”
召穆公看看周厉王 ， 继续说：“古代天子处理政务 ， 让公卿列士献诗 ， 瞽官献曲(民间歌谣) ， 史官献书(记载古代帝王事迹) ， 师官读格言 ， 瞍官朗诵 ， 蒙官诵读 ， 乐工们箴谏 ， 平民百姓把对政事的意见间接地传达给天子 ， 天子身边的近臣向天子进陈规谏之言 ， 与天子同宗的大臣尽力弥补、监督天子的过失 。瞽官、史官用音乐和礼法教育天子 ， 上了年纪的师傅也经常对天子进行规劝、警告 ， 天子再斟酌取舍 ， 付诸行动 。这样天子才不会做错事 。”
“百姓有嘴如同大地和山川一样 ， 百姓发表言论 ， 国家政事的好和坏才能体现出来 。百姓认为好的政策就实行 ， 百姓认为不好的政策就应防范 。百姓心中所想的从口中说出来 ， 如果是好的政策就要施行 ， 怎么能采取堵塞的方法 ， 不让百姓说话呢?百姓心中担忧某些问题自然会说 ， 一些事情他们考虑成熟之后也要说 ， 这些你怎么能堵得住呢?就算暂时能够堵住百姓之口 ， 但又能堵多久呢?如果堵住了他们的口 ， 谁还能为国家提出好的建议呢?”
然而 ， 遗憾的是 ， 召穆公这番苦口婆心的精彩论述 ， 周厉王根本没听进去 ， 他仍旧是我行我素 。就这样 ， 一晃三年过去了 ， 百姓终于无法再忍受厉王的暴政 ， 起义反抗 。他们抓住了周厉王 ， 将他流放到彘(今山西省霍县)去了 。这次起义 ， 史称“国人暴动” 。
【防民之口 甚于防川成语出处】《国语·周语上》:“防民之口 ， 甚于防川 ， 川壅而溃 ， 伤人必多 ， 民亦如之 。是故为川者 ， 决之使导;为民者 ， 宣之使言 。”
释义：
【防民之口 甚于防川成语故事，这句话出自哪里什么意思？】
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