为了一个“正统”的名号 ， 历朝历代都不惜代价，更何况仅是说几句实话？
所以必须想办法解释得通 。比如西汉就标榜“秦失其鹿，天下共逐之”，这样老泼皮当皇帝就理直气壮了嘛；再如隋末李渊起兵占了长安后就得先苟一下、立了个傀儡杨侑为帝 。可是等到杨广死在了宇文化及的手里以后 ， 就悍然废掉杨侑称帝立国，那是因为李渊跟他表兄间有着无法辩驳的君臣之实，至于大侄儿，谁都知道那是闹着玩的 。
就连率先挑起五胡之乱的匈奴人刘渊，都知道打起“复汉”的旗号以提高正统性：
“吾又汉氏之甥 ， 约为兄弟，兄亡弟绍 ， 不亦可乎？且可称汉，追尊后主，以怀人望 。”（《晋书·卷一百一·载记第一》）但有些时候的有些事情在道义上就根本没法说得通 。比如陈桥兵变，那就是姓赵的不要脸，强抢了柴家孤儿寡母的家产，这个事得怎么圆？
薛居正主持修撰《旧五代史》时，龙椅上坐着的那位就是陈桥兵变的罪魁祸首——这可是个一言不合就拿玉斧敲人门牙的主儿，大臣的脑袋也摘过好几十个，你还能让老薛咋办……秉笔直书？人家老薛还没活够呢！
像是陈桥兵变这么不要脸的事，新朝修史也得费老鼻子劲替赵匡胤擦屁股
于是薛居正无奈之下只能搬出史家的祖传技能——春秋笔法 。那就是不提前因，只言后果，让老赵看上去就是被乱军裹挟才黄袍加身的 ， 在主观上并没有以臣篡君的故意：
“未曙，军变，将士大噪呼万岁，擐甲将刃，推戴今上升大位，扶策升马，拥迫南行 。”（《旧五代史·卷一百二十·恭帝纪》）到了欧阳修重编《新五代史》时，虽然帝系已经转到了太宗一脉，对太祖并不怎么维护，但如何得国涉及到所有赵家皇帝的道义根本，肯定不能允许别人乱说 。老欧阳也算有刚儿，既不肯说瞎话，砍头又怕疼，干脆一笔带过，就连陈桥兵变都当做不存在了：
“七年春正月甲辰，（周恭帝）逊于位 。宋兴 。”（《新五代史·卷十二·周本纪第十二》）等到蒙古人修《元史》时 ， 姓赵的坟头都不知道冒过多少轮草了，肯定不会有什么顾忌 。但是他们并没有趁机搞什么抹黑活动，而是以近乎白描的手法讲述了陈桥兵变时的场景，甚至在动机上还配合宋人的说法对赵匡胤做出了掩饰和维护：
“夜五鼓，军士集驿门 ， 宣言策点检为天子，或止之，众不听 。迟明，逼寝所，太宗入白，太祖起 。诸校露刃列于庭，曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子 。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁，即掖太祖乘马 。太祖揽辔谓诸将曰：‘我有号令，尔能从乎？’皆下马曰：‘唯命 。’”（《宋史·卷一·本纪第一》）蒙古人这么做的理由很简单，那就是必须维护以元继宋的正统性，所以不可以让宋朝“得国不正” 。
互认还得互捧——这是历朝历代维持正统身份的潜规则，谁都甭想搞特殊化
至于以后的事他们就懒得管了 。比如参与编纂《宋史》的那些朱熹的孝子贤孙们大肆夹带私货，将章惇、韩侂胄、贾似道等政敌打入《奸臣传》，蒙古人就事不关己高高挂起，没准还在看笑话 。
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