04二十四史的大部分编纂者,其实与编纂《元史》的蒙古人心态类似 。编纂《明史》的满洲人既不比他们更好些,也不至于比他们更坏些 , 而且清朝皇帝对待修史这件事的重视程度和认真态度上,起码比妥懽帖睦尔和朱元璋要强得多 。

《明史》的修撰纵贯顺、康、雍、乾四朝近百年 , 这种认真态度史上罕见
从顺治二年(公元1645年)设明史馆始,直到乾隆四年(公元1739年)第3次组织修改,《明史》的编写过程历时95年之久才告完成 。也正是因为这种认真的态度,使得《明史》成为两宋之后历朝所修官史中最好的一部 , 这一点在近代以来的史学界是公认的:
“近代诸史,自欧阳公五代史外,辽史简略,宋史繁芜,元史草率,惟金史行文雅洁,叙事简括,稍为可观 。然未有如明史之完善者 。”(《廿二史札记·卷三十一·明史》)当然要说满洲人在《明史》中夹带私货、黑白颠倒肯定也是有的 , 但基本集中在万历中后期到明亡这个阶段 。其实这也很好理解,毕竟那时候人家已经整出个后金来了嘛,难道还能老老实实的贬低自己、吹捧对手?而且这也不是满洲人的发明,历朝历代差不多都是这个德性,就连我们尊崇的太史公也难免把个人情绪发泄到《史记》中 。所以出自他老人家笔下的关于武帝一朝的记载,我们也得辩证的去看 。
我在写明末的文章时,除了《明史》外通常还要参考《国榷》、《明季北略》以及《甲申传信录》等史籍 , 否则很难得出相对客观的结论 。

《国榷》这部书,我个人是比较推崇的
除了明末以外,网络上关于因《明史》出于满洲人之手,所以不可信的指责是完全没有道理的 。
毕竟从清朝官方的口径上,人家南下入关可不是为了争夺大明江山,而是替惨死的崇祯皇帝报仇来了 。至于在干掉“闯逆”后为啥又赖着不走了,满洲人说我也很无奈?。褪钦也坏嚼现旒业恼诩坛腥?nbsp;, 只好自己勉为其难的越俎代庖了……
你甭管这种说法有多胡扯,反正历朝历代大多是这么胡扯下来的 。脸皮要不厚,还能当皇帝坐江山?
所以哪怕仅是基于这个逻辑 , 满洲人都得对前明表现出非敌视,甚至是尊崇的政治态度 。所以康熙南巡,6次遣官拜祭孝陵(朱元璋之陵寝) , 5次亲往拜谒;乾隆6次南巡,更是次次至孝陵“拈香奠酒” 。而且这两位满洲皇帝在祭拜朱元璋时均行三跪九叩之大参礼 , 以表达对后者的敬仰和追思,这在历朝历代都是极其罕见的 。尤其是康熙三十八年(公元1699年)玄烨第三次南巡时,非但不顾大臣的劝阻亲往祭祀 , 还亲笔提下“治隆唐宋”碑,堪称是对朱元璋一生功业最高的赞誉:
“庚戌 。谕大学士等曰:‘明代洪武,乃创业之君 。朕两次南巡俱举祀典 , 亲往奠醊 。今朕临幸,当再亲祭 。’大学士等奏曰:‘皇上两次南巡,业蒙亲往奠醊,今应遣大臣致奠 。’上曰:‘洪武乃英武伟烈之主 , 非寻常帝王可比 。着兵部尚书席尔达致祭行礼,朕亲往奠 。’”(《大清圣祖仁皇帝实录·卷一百九十三·康熙三十八年》)

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