
玄学以立言玄妙、行事玄远为宗,专门讨论“超言绝象”的本体论 。由此不难看出玄学对于老子思想的理解,他是偏于玄虚的 。所谓超言绝象,就是说不清 。这跟老子“吾言甚易知甚易行”背道而驰 。
而在帛书《老子》和汉简《老子》里,却是“两者同出 , 异名同谓;玄之又玄,众妙之门” , 是说有和无同出于道,其间的关系很玄妙,它是通达大道的门径 。并没说“无”和“有”“此两者,同谓之玄” 。这一点就连复旦大学的“哲学王子”王德峰先生也被蒙蔽了 。
老子的“道可道非恒道,名可名非恒名”,说的是“道”处在运动状态之中,这种运动状态不是一点不变化的 。事物是可以被认识的,事物的状态也不是固定不变化的(关于为何要将原本处在中间位置的“道可道”章上移到第一章 , 本文不论) 。
不可知论是玄学思想而非老子思想 , 这一点要弄清楚 。
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