否的多音字组词

[fǒu]
否否、否则、与否、否决、藏否、安否、否定、否认、可否、然否、倾否、善否、迍否、休否、屯否、困否、通否、是否、黜否、艰否、以否、已否、疑否、遇否、否心、闭否、穷否、果否、显否、灾否、胜否、运否、壅否、校否、学否、勝否、幽否、中否、能否、否卷、仍否等 。
[pǐ]
臧否、否泰、否鬲、否臧、泰否、否塞、否隔、否口、否德、否闭、否运、否戾、否桑、否剥、否道、否屈、否妇、否败、否结、否滞等 。
否的多音字组词【否的多音字组词】[fǒu]
否否、否则、与否、否决、藏否、安否、否定、否认、可否、然否、倾否、善否、迍否、休否、屯否、困否、通否、是否、黜否、艰否、以否、已否、疑否、遇否、否心、闭否、穷否、果否、显否、灾否、胜否、运否、壅否、校否、学否、胜否、幽否、中否、能否、否卷、仍否等 。
[pǐ]
臧否、否泰、否鬲、否臧、泰否、否塞、否隔、否口、否德、否闭、否运、否戾、否桑、否剥、否道、否屈、否妇、否败、否结、否滞等 。
否多音字

有关“否”的多音字有: fǒu pǐ
1、释义:
否 [fǒu]
〈副〉
(会意 。从口,从不 。“不”亦兼表字音 。本义:不然,不是这样)
[古]∶不,不然,不如此
否 [pǐ]
〈动〉
闭塞;阻隔不通
贬斥
〈形〉
困厄;不顺 [poverty-stricken]
恶
〈名〉
通“痞” 。病名,胸中满闷结块的病
另见 fǒu
2、组词:
(1)否认[fǒu rèn]
拒绝承认
(2)否决[fǒu jué]
对事物作否认的议决
(3)否定[fǒu dìng]
暗示两个相互排斥的事物的一方为另一方所取消或废除
(4)以否[yǐ fǒu]
亦作“ 以不 ” 。犹言与否 。表疑问之词,其作用相当于现代汉语中的“吗” 。不,同“ 否 ” 。《魏书·李顺传》:“卿往积岁,洞鉴废兴,若朕此年行师,当克以不?”《北史·元祯传》:“ 祯 告诸 蛮 曰:‘尔乡里作贼如此,...
(5)中否[zhōng fǒu]
中道衰落 。
(6)否泰[pǐ tài]
指世道盛衰,人世通塞或运气好坏
(7)臧否[zāng pǐ]
褒贬,评论
(8)否运[pǐ yùn]
厄运,坏运 。
否的多音字否
拼 音 fǒu pǐ
部 首 口 笔 画 7 五 行 水 繁 体 否 五 笔 GIKF
生词本
基本释义 详细释义
[ fǒu ]
1.不是这样 , 表示不同意 。
2.否定:~决 。~认 。
3.“是否”“可 否”等表示“是不是”“可不可”等意思 。
[ pǐ ]
1.坏;恶:~极泰来 。
2.批评人家的坏处:臧~人物(评论人的好坏) 。
相关组词
否则
[fǒu zé]
如果不是这样:首先必须把场地清理好,~无法施工 。看问题必须全面,~的话,就难免以偏概全 。
矢口否认
[shǐ kǒu fǒu rèn]
一口咬定,完全不承认 。矢:发誓 。
是否
[shì fǒu]
是不是:他~能来,还不一定 。
否泰
[pǐ tài]
指世道盛衰,人世通塞或运气好坏 。
否定
[fǒu dìng]
1.不承认事物的 存在或事物的真实性:成绩不容~ 。
否认
[fǒu rèn]
不承认:矢口~ 。~事实 。
臧否
[zāng pǐ]
褒贬;评论:~人物 。否(pǐ) 。
否决
[fǒu jué]
否定(议案):提案被~了 。
否决权
[fǒu jué quán]
1.在资本主义 国家中,推翻立法部门已通过的法案或使其延缓生效的权力 。通常为国家元首或议会的上院所享有 。
否极泰来
[pǐ jí tài lái]
坏情况到了尽头,好情况就会到来 。唐白居易《遣怀》诗:“乐往必悲胜 , 泰来犹否极 。” 否(pǐ):指失利 。泰:指顺利 。否和泰是《周易》中的两个卦名 。
穷否
[qióng fǒu]
困厄,不亨通 。
能否
[néng fǒu]
用作助动词表示指望能自愿依从的要求 。
否否
[fǒu fǒu]
犹言不是不是 。多用于应对 。
安否
[ān fǒu]
谓安抑或不安,吉还是凶 。
藏否
[cáng fǒu]
品评 。藏,通“臧” 。
然否
[rán fǒu]
亦作“然不” 。是与非 , 是与不是 。
否臧
[pǐ zāng]
1.成败;善恶;优劣 。否,恶;臧,善 。《易·师》:“师出以律,否臧,凶 。”孔颖达 疏:“否谓破败,臧谓有功 。”《魏书·元子思传》:“不付名至,否臧何验?”唐 白居易《议兵策》:“议之者颇辨否臧,用之者多迷本末 。”宋...
以否
[yǐ fǒu]
亦作“以不” 。犹言与否 。表疑问之词,其作用相当于现代汉语中的“吗” 。不 , 同“否” 。《魏书·李顺传》:“卿往积岁,洞鉴废兴 , 若朕此年行师,当克以不?”《北史·元祯传》:“祯 告诸 蛮 曰:‘尔乡里作贼如此,合死以不?...
果否
[guǒ fǒu]
犹是否 。
否桑
[pǐ sāng]
《易·否》:“九五,休否,大人吉 。其亡其亡,系于苞桑 。”后因以“否桑”比喻命运 。
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