从高处看紫云洞 。
元丹丘是道教茅山宗上清一派的传人 ， 是同在嵩山修道的潘师正的四传弟子 ， 即潘师正传司马承祯、司马承祯传胡紫阳、胡紫阳传元丹丘 ， 有趣的是 ， 李白与后三都都关系密切 ， 与司马承祯是“仙宗十友” ， 与胡紫阳是师徒 ， “予与紫阳神交 ， 饱餐素论 ， 十得其九” ， 与元丹丘则既是师徒 ， 又是关系非常密切的朋友：“吾爱元夫子 ， 异姓为天伦 。本无轩辕契 ， 素以烟霞……”李白可能跟元丹丘学道的时间最长 ， 前后达数年 ， 数年间他走遍了嵩山 ， 写下了很多诗篇 。
水约有一尺深 ， 水底清澈可见 。
后来有叫岑勋的人 ， 与元丹丘是朋友 ， 对李白十分仰慕 ， 听说李白常到元丹丘那里 ， 就专门到嵩山来找他 ， 在元丹丘家里等了一段时间后 ， 果然等到了李白来到这里 ， 元丹丘带他和李白到山顶游玩 ， 看到了远方如带的黄河蜿蜒东流 。傍晚时分 ， 他们三个又面对明月边喝酒边聊天 ， 他们一见如故 ， 言谈甚欢 ， 聊得十分投机 ， 李白更是见酒如命 ， 喝起来就没完没了 ， 当他喝到半酣之即 ， 突然诗兴大发 ， 面对明月大唱了起来：
“君不见黄河之水天上来 ， 奔流到海不复回 。
君不见高堂明镜悲白发 ， 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢 ， 莫使金樽空对月 。
天生我材必有用 ， 千金散尽还复来 。
烹羊宰牛且为乐 ， 会须一饮三百杯 。
岑夫子 ， 丹丘生 ， 将进酒 ， 杯莫停 。
与君歌一曲 ， 请君为我侧耳听 。
钟鼓馔玉不足贵 ， 但愿长醉不愿醒 。
古来圣贤皆寂寞 ， 惟有饮者留其名 。
陈王昔时宴平乐 ， 斗酒十千恣欢谑 。
主人何为言少钱 ， 径须沽取对君酌 。
五花马 ， 千金裘 ， 呼儿将出换美酒 。
与尔同销万古愁 。”
《将进酒》就这样横空出世！
洞前的神龛 。
紫云洞位于峡谷之中 ， 峡谷三面都山崖高耸 ， 山崖上巉岩峭壁 ， 怪石嶙峋 ， 峡谷口像一个石门一样 ， 正对着下面的另一条山谷 ， 远处山谷底阡陌纵横 ， 绿意盎然 。我们沿峡谷往上攀去 ， 试图找寻他们当年会不会在上面的平台或者两边的山梁之上找个地方喝酒 ， 然而 ， 岁月已经磨平了所有的痕迹 ， 峡谷内植被茂密 ， 难以找到下脚的地方 ， 最后无功而返 。
洞旁边的山崖怪石嶙峋 。
下山后 ， 我们沿另一条路向上驶去 ， 要去一个叫行宫的地方 ， 之后要直达山顶去安阳宫 。
行宫如今已经形成了紫云山最大的建筑群 。
行宫这个地方 ， 在半山腰上 ， 是山头之下的一个凹地 ， 两边分别有一道山梁护持 ， 这样的地方 ， 在中国的风水学里 ， 称罗圈椅 ， 叫风水宝地 。如今 ， 这里密密麻麻、簇簇拥拥地建立了十几个庙宇 ， 远处看 ， 似乎像一个整体 ， 实际上 ， 每个庙宇都各有庙主 。庙里供奉的神仙也五花八门 ， 以佛道两家据多 ， 也有供奉有孔子的 。而道教本身就神仙众多 ， 再加上一些当地才有的神仙 ， 看的人眼花缭乱 。以前看过后 ， 我在向人描述时 ， 曾用到了“神仙超市”这样一个词 ， 觉得也算贴切 。这里叫行宫 ， 是真对山顶的安阳宫来说的 ， 从山脚到山顶 ， 有较远的距离 ， 也有较高的海拔 ， 人们上山烧香 ， 总要歇一歇才能继续上山 ， 于是就在这里修建了无极老母的行宫 ， 以供不能继续上山的人在这里为神仙上香 。
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