此间峰势危绝 ， 大抵相向 ， 如巧者为之 。又峭壁有若四字 ， 云‘神清之洞’ ， 体法雄妙 ， 盖薛老峰之比 ， 诸君疑古苔藓自成文 ， 又意造化者笔焉 ， 莫得究其本末 ， 问道士及近居之民 ， 皆曰向无此异 ， 不知也 。少留数十刻 ， 会将雨而去 。”今天的颍阳镇玄都观里 ， 还保存着欧阳修到颍阳时写的两通诗碑 ， 一首是《赠石唐山隐者》：“石唐仙室紫云深 ， 颍阳真人此算心 。真人已去升寥廓 ， 岁岁岩花自开落 。我昔曾为洛阳客 ， 偶向岩前坐盘石 。四字丹书万仞崖 ， 神清之洞锁楼台 。
云深路绝无人到 ， 鸾鹤今应待我来 。”另一首是《赠许道人》：“洛城三月乱莺飞 ， 颍阳山中花发时 。往来车马游山客 ， 贪看山花踏山石 。紫云山洞锁云深 ， 洞中有人人不识 。飘飘许子旌阳后 ， 道骨仙风本仙胄 。多年洗耳避世喧 ， 独卧山岩听山溜 。至人无心不算心 ， 无心自得无穷寿 。忽来顾我何殷鉞 ， 笑我白发老红尘 。子归为筑岩前室 ， 待我明年乞得身 。”
位于山崖上的欧阳修洞 。
常松木指着东边对面的山崖对我说 ， 那个山洞就是欧阳修洞 。我抬眼一看 ， 那个山洞处在山崖中间 ， 要去那里 ， 需要绕过山崖 ， 然后从从悬崖上下去才能到达 。山洞周围的山坡上 ， 灌木丛生 ， 中间点缀着丛丛山花 ， 把那里打扮得分外迷人 。好在密密的灌木丛中有条前人走过的小道 ， 我们拨荆棘 ， 踏杂草 ， 绕到了山洞之上的悬崖边 ， 看到一处垂直的山崖上垂悬一条绳索 ， 上面系在一棵灌木根部 。
对面的山崖上 ， 欧阳修看了“神清之洞”四字 。
我们小心翼翼攀援而下 ， 途中三人站在上中下三个地方 ， 把同伴的摄像机传了下去 ， 之后又经过两个需要攀爬的岩石 ， 才下到了洞口之处 。在洞口我拼命想从对面的悬崖上找寻“神清之洞”的模样 ， 却怎么也看不出来 ， 也许是经过一千多年后 ， 悬崖上的各种条件都发生的巨大变化 ， 也许是我不具备欧阳修那样的慧眼 。拍完欧阳修洞 ， 我们继续向上走去 ， 在一个荆棘丛中 ， 我们又看到了一通古碑矗立在那里 ， 常松木十分兴奋 ， 扒开碑前荒草 ， 蹲在那里仔细辨认着碑上模糊的文字 ， 一个一个地抄写 ， 让我十分敬佩 。我们平时写文章 ， 经常顺手引用一些古碑上的记述 ， 十分方便 ， 岂不知 ， 许多引用的资料 ， 都是这样的人一个字一个字从碑上抄下来的啊 。
欧阳修洞 。
我在帮着他辨认了一些碑文后 ， 感到实在吃力 ， 就留下他继续向山顶的庙里走去 。由于庙建在山顶之上 ， 依着山势 ， 北边的几座主殿都门朝北开 ， 南面的玉皇殿和另一个殿 ， 却是门向南开 。向北开的最前面的是盘古殿 ， 后面的是无极老母殿 。一想这样安排也有道理 ， 中国古代社会是母系社会 ， 女性在社会中占着统治地位 ， 把女娲安排在更高的地方 ， 也没什么错的 。
莫非上面石壁上的白色道道就是他看到的字迹？
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