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八、宗喀巴
宗喀巴（1357—1419年），藏传佛教格鲁派(黄教)的创立者、佛教理论家 。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像 。藏传佛教史上将宗喀巴大师、嘉曹杰、克主杰合称为“师徒三尊” 。
宗喀巴生于宗喀的一个佛教家庭，幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺（在今青海循化） 。十六岁进藏深造，先后在前后藏各地投师求法，在噶当、萨迦诸大师指导下，系统学习近二十年，同时为人讲经传教，提倡僧人应持守戒律，颇著声望 。明永乐七年（1409）初，在帕竹地方政权及其属下贵族支持下，创大祈愿法会于拉萨，又在拉萨东北汪古尔山建立甘丹寺，正式创立格鲁派 。著有《菩提道次第广论》《密宗道次第广论》等书 。后其法嗣在蒙古和硕特部及清朝支持下，使格鲁派逐渐成为在西藏地方执政的教派，并在蒙藏地区广泛流行 。
九、百丈怀海
百丈怀海（约720—814年），唐代著名禅师，中国佛教史上的大革命家，佛教丛林制度、清规的制定者，创立了《百丈清规》 。因常住地为洪州百丈山（江西奉新），故称“百丈禅师” 。唐中叶后，旧教规戒律与禅宗发展冲突，怀海大胆进行教规改革，设立了百丈清规，推进禅宗发展，具有不可磨灭的重大贡献 。
怀海从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣 。他倡导“一日不作，一日不食”，将禅学落实于日常生活中，认为禅的要求在于“去住自由”，具有一种朴素自然的生活味 。宋儒曾彷效此清规而创立书院 。他主张众生心性本来圆满成就，只要不被妄想所系缚，就和诸佛无异 。怀海得道后，便开山说法，自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活 。怀海上承慧能、马祖以来的禅法，下启后世五家之中沩仰、临济二宗 。宗法至今传承不绝，影响深远 。怀海对禅宗的巨大贡献就是使禅僧直接从一般寺院分离出来，使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派 。使禅宗体制更趋中国化的，对禅宗自身发展起到重大推动作用 。主要作品有《百丈怀海禅师语录》、《百丈怀海禅师广录》各一卷 。
十、虚云禅师
虚云禅师（1840—1959年），中国现代高僧，现代禅宗代表人物 。湖南湘乡人，俗姓萧，名古岩，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德 。虚云十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普院心起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；后在滇中阐教近二十年；九十五岁返曹溪，重建南华，曾传曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，以一身而兼禅宗五宗法脉 。他一生寻师访道，参禅见性；复兴名蓝古刹，倡导农禅道风；弘扬佛法，利济群生，深受佛教徒及社会人士的尊仰与钦敬 。著有《楞严经玄要》《法华经略疏》《圆觉经玄义》《心经释》 。后人辑有《虚云和尚法汇》《虚云和尚禅七开录》《虚云和尚全集》等 。
候选大师
智顗、马祖道一、憨山德清、神秀、神会、佛图澄、一行、澄观、济公、太虚 。
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敬凌简介
思想者，心学传承人，作家 。研究员，兼职教授，湖湘人在岭南，专著多部 。
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