“代汉者，当涂高也”，是古代一句非常有名的谶（chen）语 。“谶”的本意，为“诡为隐语，预决吉凶 ”，所谓的谶语，实际上是一种神秘的预言，预示着事物的吉凶和前途命运 。《太平御览》记载，汉武帝曾经发过这样一句感慨：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者？六七四十二代汉者，当涂高也” 。汉代无名氏所做的奇书《春秋纬》里也有相似的一句话：“汉家九百二十岁后，以蒙孙亡，授以承相 。代汉者，当涂高也 。”这句谶语到底是什么意思呢？前半句话很好理解，“代汉者”就是要取代汉朝的人，而对“当涂高也”的解读，可就千差万别了，许多人百思不得其解 。以至于整个东汉以及三国，竟然冒出来三个自认为是“当涂高”的枭雄，他们均认为自己乃是天命所归，最后却都走上了称帝称王的不归路 。一、大成皇帝公孙述
公孙述，西汉末年扶风茂陵人，早年任一县长，因善于抓捕盗贼，由是闻名 。王莽篡汉后，提拔他为蜀郡太守 。
到了王莽后期，天下纷乱，公孙述便自称辅汉将军，占据益州 。他依靠着蜀地险要的地势，逐渐有了自立为王的心思 。
而自古称帝的人，都要事先搞出一些谶语，来证明自己受命于天 。公孙述也是个中行家 。
这个时候，公孙述就想到了“代汉者，当涂高也”这句话 。公孙述认为，自己名字中的“述”字，与谶语中的“涂”字相对应，都有“路途”的意思 。就凭这一点，他就可以“代汉了” 。公元25年4月，公孙述在蜀中称帝 。
而同一年，刘秀在中原称帝，建立了东汉 。为了快速完成全国统一大业，他就给公孙述送去了一封书信，劝他尽快放弃帝号，归顺东汉，同时，刘秀还在信中这样说：“代汉者当涂高，君岂高之身邪？……承赤者，黄也；姓当涂，其名高也 。”
刘秀根据当时流行的五德始终说，认为汉朝为火德，而代汉者应为土德，另外，代汉者应该是姓当涂、名高的人，而不是你公孙述 。
对于刘秀的说法，公孙述当然是不信的，“当涂”这个姓，无论是在古代还是在现代都应该是极为罕见、闻所未闻，而刘秀的目的，恐怕是尽量延长汉朝国祚而已 。
尽管公孙述不买刘秀的账，可跟他相比，公孙述仍然只是一个井底之蛙而已 。最终，公孙述被刘秀击败，身死族灭 。
二、自鸣得意袁公路
这句谶语的第二位著名“受害者”，就是三国时期著名的一方诸侯袁术了 。
袁术字公路，出身东汉官宦世家 。在汉末乱世中，袁术一度占据了淮南、扬州、南阳等地，兵精粮足，大有问鼎天下之势 。
而此时，袁术手中还拿到了一件至宝——从秦始皇时流传下来的传国玉玺，这是皇帝之间权力传承的重要信物 。
已经有了称帝野心的袁术，恰好也被“代汉者，当涂高也”给迷住了，按照他自己的解释：“涂”字是路的意思，而袁术的“术”字，是“城邑中道路”的意思，而他的字“公路”则更是“路”了 。在袁术看来，这句谶语，正好和他的名字相暗合 。
于是，公元197年，袁术在寿春称帝，建号仲家 。可此举并没有半点顺天应人的意思，反而遭到了各方的反感：孙策、吴景、孙贲等部下纷纷背弃袁术，而曹操、吕布等更是向袁术大举进攻 。最终，袁术在多方力量的夹攻之下，兵败身死 。
三、不知天高李稚然
李傕，字稚然，本是西北军阀董卓帐下猛将 。公元192年，董卓被王允、吕布所杀，李傕的上司牛辅也被杀死 。
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