儒家强调的"孝"，从伦理道德的角度巩固增强了父家长的权威，并用"三纲"、"五常"把家族内的亲缘关系转化为等级关系，使家族内的亲缘身份转化为等级制度中的某一角色 。在漫长的封建社会，宗法制度始终是统治阶级借以维护国家政治的工具 。
各级统治者利用宗族血缘关系，强制宗族员"尊祖敬宗"、"唯上是从" 。因此，在宗法制度下，普通宗族成员不仅在物质上被束缚于土地，而且在精神上带着族权枷锁 。这有利于统治者渴望的所谓国泰民安、尊卑有序的政治局面的实现 。
结语宗法观念也体现在人们的丧葬礼仪之中，表现在人们对父权家长制的痴迷坚守，在宗法家族中，父家长的权威在其死后依然对家族成员产生影响 。因此，子女在父母去世后，问丧、奔丧、居丧期间，在容体、声音、言语、饮食、居处等各方面都要符合礼仪规定，要实现"三年之丧"，"三年无改于父之道" 。
父家长权力的继承者也以此方式向家族其他成员证明，自己是父家长权力的继承者，代表父家长继续行使家族统治大权 。这种孝悌思想经过历朝统治者和思想家的宣扬和强化，至宋元时代，已发展成为一种愚孝思想 。
参考文献：《中国奴隶社会史》、《夏商周史话》、《夏商西周的社会变迁》
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