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从文献记载来看 ， 最早将屈原和端午节联系起来的 ， 是南北朝时南梁吴均的神话志怪小说《续齐谐记》 ， 此时屈原已去世750年以上 ， 从唐人欧阳询转抄《风俗通》（东汉末年应劭著）的佚文可见 ， 也许东汉灵帝时端午民俗中已有屈原的影子 ， 但这也是他身后400多年的事了 。在民间传说中 ， 除了端午源于屈原说外 ， 尚有纪念伍子胥、孝女曹娥、介子推、廉吏陈临、越王勾践等等说法 。绝大多数民俗节日来自日常生活的需要 ， 与英雄人物发生关系往往是人为建构的结果 。端午节并非为纪念屈原而设立的节日 ， 但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响 。唐天宝年间 ， 为加强社会控制 ， 唐玄宗下令将诸祠庙增入祀典 ， 屈原被封为昭灵侯 ， 正式享受官家烟火 ， 每年春秋各一次 。五代十国时 ， 官祭屈原的时间始设在端午 ， 宋代封屈原为忠洁侯 ， 到明太祖朱元璋时 ， 圣谕“岁以五月五日”致祭屈原 。在皇权不断的鼓励下 ， 屈原影响力渐次压倒伍子胥、曹娥等 ， 成为端午代表 ， 而此前种种民俗 ， 自然也就都与屈原有了关联 。
习俗
端午节
铸阳燧：东汉王充的《论衡》记载了端午节“铸阳燧”的礼仪习俗：“阳燧取火于天 ， 于五月丙午日中之时 ， 消炼五石 ， 铸以为器 ， 摩励生光 ， 仰以向日 ， 则火来至 ， 此取真火之道也” 。古人相信 ， 午月午日午时具三重之火 ， 是阳气极盛之时 ， 在此时刻以火煅金 ， 是最佳的熔金铸镜的时刻 ， 铸成的铜镜具有不可思议的神力 。
挂艾叶菖蒲榕枝：在端午节 ， 家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花、榕枝 ， 制成人形称为艾人 。将艾叶悬于堂中 ， 剪为虎形或剪彩为小虎 ， 贴以艾叶 ， 妇人争相佩戴 ， 以僻邪驱瘴 。用菖蒲作剑 ， 插于门楣 ， 有驱魔祛鬼之神效 。
扒龙舟：是端午节的一项重要活动 ， 是多人集体划桨竞赛 ， 在我国南方沿海一带十分流行 。传出国外后 ， 深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛 。龙船竞渡前 ， 先要请龙、祭神；如广东龙舟 ， 在端午前要从水下起出 ， 祭过在南海神庙中的南海神后 ， 安上龙头、龙尾 ， 再准备竞渡 ， 并且买一对纸制小公鸡置龙船上 ， 认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）；闽、台则往妈祖庙祭拜 。各种祭祀仪式 ， 无非是点香烛 ， 烧纸钱 ， 供以鸡、米、肉、供果、粽子等 。旧时人们祭祀龙神庙时气氛很严肃 ， 多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意 ， 也保佑划船平安 。扒龙舟最早当是古越族人祭龙神的一种祭祀活动 。在河姆渡遗址和田螺山遗址的史前文化证明 ， 早在5000年至7000年前 ， 就有了独木舟和木桨；龙舟最初原形是单木舟上雕刻龙形的独木舟 ， 后来发展为木板制作的龙形船 。
采药：这是最古老的端午节俗之一 。民间习俗认为 ， 午日午时阳气旺盛 ， 是草木一年中药性最强的一天 ， 端午遍地皆药 。端午期间 ， 我国不少地方都有熏艾叶、挂菖蒲、饮药酒等习俗 ， 中草药在其中发挥了至关重要的作用 。《夏小正》载：“此日蓄药 ， 以蠲除毒气 。”《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日 ， 竞采杂药 ， 可治百病 。”
端午节
吃粽子：节庆饮食端午食粽 ， 是中国民间的传统习俗 。粽子 ， 又叫做“角黍”、“粽籺”、“筒粽” ， 其由来久远 ， 花样繁多 。“艾叶香 ， 香满堂；桃枝插在大门上 ， 出门一望麦儿黄；这儿端阳 ， 那儿端阳 ， 处处都端阳 。”——这是旧时流行甚广的一首描写过端午节的民谣 。总体上说 ， 各地人民过端午节的习俗大同小异 ， 而端午节吃粽 ， 古往今来 ， 中国各地都一样 。古粽籺早在春秋时期就已出现 ， 最初是用来祭祀祖先和神灵；到了晋代 ， 成为端午节庆食物 。
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