五彩丝线：在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中 ， 召唤五方鬼神的巫术 ， 大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意 ， 源于我国古代的五行观念 。另外 ， 可能源于古代南方人的文身之俗 。《汉书·地理志》记越人“文身断发 ， 以辟饺龙之害” 。晋人刘义庆《世说》等书 ， 记以五色丝缠绕粽子 ， 以投入江中 ， 为蚊龙所惮 。虽系传说 ， 却透出了一丝值得玩味的信息 。五色丝系于臂上 ， 或为文身遗俗 。
饮雄黄酒：此种习俗 ， 在长江流域地区的人家很盛行 。
游百病：此种习俗 ， 盛行于贵州地区的端午习俗 。
佩香囊：端午节小孩佩香囊 ， 不但有避邪驱瘟之意 ， 而且有襟头点缀之风 。香囊内有朱砂、雄黄、香药 ， 外包以丝布 ， 清香四溢 :再以五色丝线弦扣成索 ， 作各种不同形状 ， 结成一串 ， 形形色色 ， 玲珑夺目 。
七夕节
?参见主词条：七夕节
时间：农历七月初七
简介
七夕节
七夕节 ， 又名七巧节、乞巧节、双七、牛公牛婆日、七姐诞等 ， 是一个以“牛郎织女”民间传说为载体 ， 以爱情为主题 ， 以女性为主体的综合性节日 。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜 ， 早在上古时代 ， 古人将天文星区与地理区域相互对应 ， 这个对应关系就天文来说 ， 称作“分星” ， 就地理来说 ， 称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野的记载见于《汉书·地理志》：“粤地 ， 牵牛、婺女之分野也” 。“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星” 。经历史发展 ， 牛郎织女天文星象被赋予了人格化的美丽传说 ， 以及民间女性向织女星乞巧智慧、祈祷姻缘等丰富的人文内涵 。因七夕赋予了与爱情有关的内涵 ， 使其成为了象征爱情的节日 ， 从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日 ， 在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义 。
起源
牵牛婺女天文字星象由来久远 ， 见于诸文献记载 。《汉书·律历志》：“指牵牛之初 ， 以纪日月 ， 故曰星纪；五星起其初 ， 日月起其中 。”《说文》：“物 ， 万物也；牛为大物；天地之数 ， 起于牵牛；故从牛 ， 勿声 。”《尸子》：“天左舒而起牵牛 ， 地右辟而起毕昴” 。《天官书》[正义]：“南斗、牵牛、须女皆为星纪 ， 于辰在丑 ， 越之分野 ， 而斗牛为吴之分野也 。”《开元占经》卷61引石氏曰：“牵牛生于列泽之邑 ， 以主越国” 。《汉书·地理志》：“粤（越）地 ， 牵牛、婺女之分野也 ， 今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也” 。“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地的“分星” 。经历史发展演变 ， 牵牛婺女天文字星象被赋予了人格化的牛郎织女美丽传说（《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文：“织女七夕当渡河 ， 使鹊为桥”） ， 以及女性向织女星乞巧智慧与巧艺、祈祷姻缘、情人相会、切磋女红、拜织女等丰富的人文内涵 。七夕风俗的形成与“牛郎织女传说”关系密切 ， 七夕风俗中流传范围最广、流传时间最久的当属“乞巧” ， 古人对一年一度的乞巧习俗十分重视 。七夕夜晚坐看牵牛织女星 ， 也是民间的传统习俗 ， 在七夕夜晚 ， 年轻的姑娘、妇女们要摆上事先准备好的时令水果 ， 对着皎皎明月 ， 朝天祭拜；她们还要举行各种乞巧仪式 ， 虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手 ， 祈求自己能够得到美满爱情的姻缘巧配 。
习俗
七夕节是世界上最早的爱情节日 ， 七夕夜晚坐看牵牛织女星、访闺中密友、拜祭织女、祈祷姻缘、切磋女红、乞巧祈福等等 ， 是中国民间的传统七夕习俗 。古时候世间无数的有情男女会在这个晚上 ， 对着星空祈祷自己的姻缘美满 。七夕节发源于中国 ， 在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统 。
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