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如果有人对你说,流传千年之久的捉鬼专家——钟馗 , 又叫钟葵、终葵,也就是古代人们用来驱疫逐鬼的“椎”(一种棒槌) 。你对此会持何种态度?我想持否定态度的人不会占少数 。

这是因为自唐代画家吴道子首幅“钟馗捉鬼图”问世以后,千百年间经几代黄筌、王道求,宋代李公麟,元代陈琳、王蒙,明代钱谷、刘枋 。清代高其佩、任伯年、吴昌硕,直到近现代齐白石、徐悲鸿、张大千等大家之手的描绘,使豹头环眼、铁面蚍髯,身披红袍、足蹬皂靴,手持利剑、足踏小鬼,威风凛凛的钟馗形象,深深地扎根于民间了 。有关钟馗的由来,捉鬼的故事更是频繁地出现在小说中、影视剧上以及民间的传说中 。其中较为广泛的说法大致有:“唐玄宗之说”、“唐德宗之说”“终葵说”、“张果老说” 。

一、“唐玄宗之说”据北宋人沈括《梦溪笔谈》记载:开元年间,唐明皇(玄宗)从骊山校场回来,忽然得了恶性疟疾,巫师们用尽了心计,忙活了一个多月不见好转 。一天深夜,明皇梦中见一小鬼,身穿红衣,一脚着靴脚赤足,腰间挂着一靴,这个小鬼偷偷盗走了杨贵妃的紫香囊和明皇的玉笛 。明皇大怒,斥之 。小鬼自称是“虚耗” 。这时只见一大鬼:
“顶破帽,衣藍袍,束角带,径捉小鬼,以指刳其目,擘而啖之” 。明皇问他是谁,奏道:
【钟馗是神还是鬼王 钟馗是神还是鬼】“臣终南进士钟馗也,因应举不捷,触殿阶面死,奉旨赐绿袍而葬,誓除天下虚耗妖孽 。”唐明皇大梦醒来,病一下好了 。于是召大画家吴道子图之,并为此事诏颁天下,命除夕悬挂钟馗图像,
“以祛邪魅,兼靖妖氛 。”由于唐玄宗的大力推崇和批告天下,使钟馗确立头号捉鬼门神的地位 。
据《曲海总目提要》、《文苑英华》中所收唐人周繇《梦舞钟馗赋》记载,唐明皇时代有一种用以治病的舞蹈称“舞钟馗”,钟馗只是舞蹈中一位
“奋长髯于阔臆,斜领全开;搔短发于圆颅,危冠欲坠”形状的角色,由此观之唐玄宗时期并无钟馗其人,钟馗只是舞剧中的人物而已 。

二、“唐德宗之说”在清乾隆刊本《唐钟馗平鬼传》、清人张大复《天下乐》等著作中记毅:唐德宗时期,终山秀才钟尴,进京应试,不假思索 , 一挥而就 。主考官韩愈,副主考陆贽叹为真才,取在一甲一名(状元) 。但德宗以貌取人,嫌他貌丑欲不录取,奸相卢杞附和 。钟馗气得暴跳如雷,当场自刎而死 。德宗悔恨不及,贬了卢杞,并封钟馗为“驱魔大神”,遍行天下,以斩妖邪 。阎君并助其一文一武——含冤、负屈二将军,奈何桥守桥小鬼化为蝙蝠,为钟馗作向导 。钟馗翦除鬼魅,立下大功,上奏玉帝,被封为:
“翊圣除邪雷霆驱魔帝君” 。
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